周八駿

　　9月28日凌晨，「佔中」提前行動，到晚上，數以萬計市民迅速佔領金鐘，而且迅速佔領港島銅鑼灣和九龍旺角等區域，並演變成警民衝突。在上述區域生活和工作的市民的正常生活和工作秩序被嚴重干擾，有些銀行分支機構和商舖被迫停止營業，所涉及的公共交通線路因堵塞而被迫取消或改道，這一切，將「佔中」「和平理性」外衣剝盡!

　　西方民主須服水土

　　政治有內在客觀邏輯。一旦政治鬥爭演變至街頭抗爭，無論主事者還是參與者事前如何標榜「理性克制」，都會在政治內在客觀邏輯驅使下變得亢奮而喪失理智。何況，「佔中」發起人戴耀廷早就揚言，「佔中」是一顆原子彈用來威逼中央接受反對派「真普選」要求。

　　西方媒體稱「佔中」是「雨傘革命」，因為參加者普遍使用雨傘抵擋警察不得不使用的胡椒噴霧和催淚煙。之前，有人反對稱「佔中」是香港版顏色革命，而今「夫復何言」!

　　面對如斯形勢，香港市民，無論政治立場或傾向，只要以我們腳下這片土地為家園，都必須回答下列問題──

　　一、為什麼幾乎所有香港市民都盼望普選行政長官，卻無法形成共識?

　　至今，多個民意調查結果都顯示，願意按全國人大常委會決定於2017年實現普選行政長官的香港市民，幾乎同支持反對派「真普選」要求而寧願2017年行政長官產生辦法維持現狀的香港市民不相伯仲。究竟是要迫使中央接受反對派要求以達至普選?抑或根據基本法和「一國兩制」執行全國人大常委會決定方為出路?

　　進入新世紀以來，許多國家實踐西方政制的教訓是：「水土不服」。沒有普世的民主模式。西方民主觀念和模式必須能夠同非西方國家的具體情況相結合，才可能被後者所借鑒或所適用。

　　即使在西方早已實行多黨制的國家，不同政黨都效忠國家，不同階級、階層、界別的公民(居民)沒有不可調和的利益衝突，不同信仰的居民(公民)沒有不可調和的宗教對立，是其成功的必要條件;一旦這些條件若干或全部發生了「惡變」，即使曾經成功運作的政治制度也會陷入困境。

　　何況，香港不是一個主權國家而是中華人民共和國的一個地方行政區域;香港特別行政區固然受西方長逾一個半世紀的政治觀和法律制度薰陶，但是，英國只是在臨近撤出香港時匆匆開始推行代議政制;香港市民主體是中國人。因此，香港特別行政區發展民主政制必須在「一國」之內，必須確保特區與內地、行政長官及其管治班子與中央良好關係，行政長官作為特區和特區政府的首長，必須為中央所充分信任。

　　莫犧牲安定繁榮

　　二、難道甘願被反對派綁上戰車，以犧牲社會安定、破壞經濟繁榮、損害居民福祉為代價，去爭取一個不可能實現的「真普選」即引進西方政制?

　　從1991年港英當局首次將地區直選成分引入當時立法機關選舉以來，「九七」前後歷次立法機關競選，反對派在地區直選中都取得約六成選票，此所以他們堅持「公民提名」。

　　但是，有兩個很重要的因素是不可忽略的：一是立法機關競選所爭關乎立法權，一是大多數選民支持反對派基於相同的西方民主理念。也許今天支持反對派要求「真普選」的不乏仍以前一點為慣性、以後一點為信念。因此，他們必須反思：第一，行政長官之爭不同於立法機關議席之爭;第二，行政長官普選方式不僅涉及理念更關乎實際，必須着眼特區與中央關係。

　　「一國兩制」是香港安身立命之本。「佔中」發起人戴耀廷狂妄宣稱「佔中」行動將締造《香港憲章》。香港市民應當明白，反對派正將香港綁上一輛向中央開火的戰車，正焚毀「一國兩制」。

　　香港已積累太多經濟和社會發展問題。不說高樓價如何困擾大多數市民、尤其青年，即使公司治理水平也下降。

　　儘管從歷史角度看，我始終堅信香港會是一個「火鳳凰」，經歷反對派折磨之後重新展翅高飛，然而，我們總是希望她盡量少一點磨難、少一點曲折。能否如願，很大程度視乎香港市民有多少能夠深思上述問題，並作出正確的回答。