黃帝文化的重要遺跡地——禹州逍遙觀

　　【香港商報網訊】三月初三是黃帝的出生日，黃帝故里尋根拜祖，全球有近萬華人前往朝拜。相傳黃帝活動主要區域在具茨山脈，具茨山南麓為禹州，山之陰為新密與新鄭市。禹州境內植被茂密，森林古樹，山重水復，三峰連景，群山環繞，是有熊部族重要的傳說遺蹟地區。近日，記者跟隨中原智庫研究員一行走訪禹州，考察有關黃帝文化遺蹟。香港商報記者 香羽 特約撰稿 陳思樺

　　黃帝之墟在禹州

　　禹州這個人文的沃土，無論遠古或黃帝時期，都曾經為推動中國歷史的進程做出過突出貢獻，禹州是中華民族的重要發祥地之一。

　　資深考古專家八十六歲高齡的教之忠先生講起黃帝文化，精神矍鑠。他說，譚其驤的《中國歷史地圖集》在夏商時期的地圖部分這樣標明：有熊地域內有兩大地貌特點，「南有潁水北有大隗山」。《漢書地理誌》載：「河南郡有大隗山，在禹新密三縣也」。北魏時大地理學家酈道元《水經注》載「大隗山即具茨山也」。《禹州市地名誌》載：「具茨山就在禹州北部，從萇莊北部的蒼翠山起蜿蜒東南行在淺井北的大鴻寨山分為兩支：一支經無梁延續出境在新鄭長葛兩市交界處消失；一支由無梁南部朱閣、郭連進入許昌，可見有熊部族活動的主要區域就在今禹州北部大隗山以上，潁水以北，蒼翠山以東，古城、郭連以西，大約七百平方公里的範圍內。」

　　考察途中，中原智庫主任陳思樺先生向隨行人員講述了一個美麗動聽的故事，他說，相傳少典的次妃附寶有一天到郊外游玩，忽遇雷雨光電纏身，結果附寶感而受孕懷胎二十五個月，生下黃帝名雲，倍受少典國君的喜愛，就帶著他和附寶一同住在潁水河邊，附寶天生麗質，被人們呼為美姬，她常在潁水邊洗衣淘菜，人們就把這條河叫姬水，黃帝也以姬水為姓，名姬雲。具茨山下有條具茨河發源於無梁龍門溝流經古城、郭連、山貨而注清異河，也叫異水就是史書記載的姬水，古代同義假借以異代姬演變成了異水。黃帝在禹州現存的各種遺蹟幾十處被稱為「黃帝遺蹟群」。戰國莊周「《徐無鬼篇》所說的黃帝將見大隗於具茨之山……具茨山就位於禹州境內，見廣成子於崆峒山，廣成子廟，風后頂，迎風閣等傳說和遺蹟。黃帝之墟就在禹州。

　　教之忠先生在接受采訪時說，禹州境內北部的具茨山脈，西部的大鴻寨，是以黃帝為首的有熊氏部落，以及黃帝有親緣關系的方雷氏部落、大鴻氏部落、風后部落的重要活動區域，黃帝的姻親方雷氏部落領地在禹州西部的方山。重要軍事力量一大鴻部落，在城西大鴻寨山區。協助黃帝戰勝蚩尤的重要軍事首領－－風后氏部落，也在禹州。現禹州城區還有「迎風閣」，風后輔佐黃帝有功，封其食邑於此，也有「迎送風后」之說。

　　禹州城西北，黃帝問道於崆峒山。黃帝暮年攜元妃嫘祖娘娘，退隱逍遙觀。至今問道處、得道庵、廣成子廟和「大仙觀」等黃帝問道遺蹟尚存。特別是綿延四十餘公里的具茨山脈，禹州境內三十餘公里。僅淺井鄉，黃帝各種遺蹟勝跡幾十處，被史學界稱為「黃帝遺蹟群」。

　　人類從此走向文明

　　黃帝時期，大到社會制度，小至日常用品，都發生了翻天覆地的變化。比如房屋，由樹枝樹葉改為泥土石頭，居住材料的轉變，使人們由游動改為固定。村莊就是這樣形成，由村莊發展為城市。衣裳由赤身裸體向獸皮或綢緞過度。尤其是中國絲綢統治世界4000餘年；兵器，由石塊取代弓箭；陣法，隊形和兵力；音樂，笛、簫、琴、瑟等樂器，把人類聲音劃分為五個音階；器具，陶器；井田，周圍八家都是私田，當中一塊是國家財產。由八家合作耕種，收割的糧食歸政府所有。除此，嫘祖發明養蠶抽絲做成綢緞外，倉頡造字，隸首發明算術，容成發明歷法等發明使人類從此走向文明。據傳，倉頡造字當天，天上落雨般地降下糧食，入夜鬼神痛哭。

　　潁川、潁河、具茨山脈，這些地理已成歷史文化的符號，使禹州更加充滿神秘和傳奇。口口相傳也好，遺蹟也罷，禹州不僅是當年黃帝的發祥之地，也是一個人間樂園。史籍記載，黃帝在位100年，沒有盜賊，沒有毆斗，人與人之間，謙和禮讓，就連虎豹都不胡亂吞噬其它動物，蒼鷹飛鵠都拒絕捕捉地上的雞鴨。尤其禹州北大鴻寨古長城，相傳是黃帝愛將大隗所建，其周圍又發現大量文字元號、巖畫等重大考古發現。這些文字元號也可能是中國最早的象形文字，黃帝玄孫大禹繼天子位后，國號夏，禹州成為最早的奴隸制王朝的國度。中國的夏歷也叫農歷始於夏。大禹訂車制，立貢法，建學校，做夏樂，提倡養老，令行薄葬，實行「五音聽治」。大禹時代，殷盛富庶，「公家有三十年之積，私家有九載之貯」。《左傳》襄公四年載「茫茫禹跡，劃為九州」。

　　中原智庫主任陳思樺先生在禹州考察結束時賦詩一首，紀念先賢。

　　《禹州感懷》

　　當年黃帝封方山，

　　天下文化看潁川。

　　廣成聞道逍遙事，

　　大禹耒耜定中原。