農曆九月講圍村，怎能不談拜山？新界的先人墓地多有風水名堂，五花八門，洋洋大觀，像「玉女拜堂」、「半月照潭」、「麒麟吐玉書」，相信好多人都聽過，但稱墓地為「有碑記」、「九代不扶犁」、「黑石白」等等，斷估就唔係咁多人曉得了，今次就讓我為大家上一課新界圍村的「墓穴名稱學」。

　　●圍村墓地稱呼可分三類

　　本地圍村對先人墓地的稱呼，主要有三大習慣。一是習慣以堪輿學中的呼形喝象相稱，如「象地」（山貝林氏）、「燕子泊樑」（萊洞鄧氏）、「漁翁撒網」（龍躍頭鄧氏）、「白馬回頭望」（泰亨文氏）就是。

　　二是因墓地並沒有風水喝名，轉用地名相稱，如「出水石」（位於雞拍嶺）、「海棠林」（位於大欖涌）、「正坑尾」（位於大棠谷）、「紅英嶺」（位於黃泥墩水塘）等。

　　最後是習慣以墓主的名字或生前暱稱為名，如南溪祖（錦田鄧氏）、懷隱祖（粉嶺彭氏）、「三房伯」（廈村鄧氏）、「蓮彩婆」（屏山鄧氏）、「陳公墓」（田心陳氏）等。

　　●不乏以掌故建築特色相稱

　　除了以上三大類，有少數的墓地會被鄉民以其掌故或建築特色相稱，如上水廖氏的「招魂墓」（丈夫建衣冠塚為妻子招魂）、屏山鄧氏的「華柱表」（此穴地即「玉女拜堂」，因墓前有華表柱而名）和同福堂的「白骨」（抗英義塚）。

　　研究新界的墓穴，除了可眼於風水布局（按：可惜筆者不懂），了解其名稱來歷也是一件有趣的事，因為分分鐘能找到不少鄉間軼聞，像屏山鄧氏的「有碑記」，背後就是涉及一宗明朝時內地細婆千里尋夫，偷挖墓碑的荒唐鬧劇。

　　又如「九代不扶犁」，初聽其名不知所云，後經河上鄉侯氏村民指點，方知葬此地者，風水先生斷言其後人九代都不用耕田（「扶犁」之謂也），是專出讀書人的墓地，故名。也真是很有意思！

　　●「黑石白」出自感人故事

　　至於「黑石白」就更是出自一個感人故事。「黑石白」實是圍頭話「乞食伯」的音轉，乃屯門鍾屋村開基祖的墓地，但此「伯」不同彼「伯」，因古時的阿婆也叫「阿伯」。原來鍾屋村的開基祖是個寡母婆黎氏，在明末之際，她帶兒子由東莞乞食來港開村，含辛茹苦，故其後人以「乞食伯」一名紀念之。

　　同樣因圍頭話音轉而弄出謎題的，還有新田文氏的「養公龍」。這名稱初聽下一頭霧水，直到親往墓地一探，方知當地土名乃「翁公」，這個「養公龍」明顯又是因圍頭話而生出的誤會。

　　作者介紹

　　周樹佳，曾當編劇記者，如今是香港史地掌故研究者、民俗文化課程導師。著有《香港名穴掌故沉》、《李我講古》系列、《香港民間風土記憶》系列、《香港諸神》等二十餘書。