原標題：大活佛揭秘尋找轉世靈童細節：觀察火葬煙飄向何處

　　女明星嫁給了活佛，假活佛舉行“坐床”儀式，藏傳佛教中最神秘又最純粹的活佛系統，已沾染了太多世俗味道。其實，在藏區還是有很多活佛在做著宗教人士該做的事：潛心佛法，普度眾生。

　　班禪參加佛事活動

　　藏傳佛教活佛轉世系統中，除了達賴和班禪外，還有很多德高望重者。拉薩色拉寺的寺主珠康活佛在接受媒體采訪時，講述了自己一天的行程：

　　“我在中國佛教協會西藏分會和西藏佛學院上班，有時候到佛學院講課。此外，還常去牧區送醫藥品，扶貧助學等等。老百姓會對活佛表達心意，向活佛敬哈達，送供養錢、送東西。如果我當場拒絕不要，他們會不高興，這是他們的信仰。我就先收起來，然後交換一下，有時是給他們一些藥品，有時是對其他地方進行救助，比如修複寺廟。”

　　珠康活佛世系是藏北草原著名的大活佛，在草原的老百姓心裏，有著非常高的地位。珠康·土登克珠是珠康活佛六世的轉世，在1958年被認定為第七世珠康活佛，當時的他還不到3歲。

　　“我的前世去世以後，火葬時煙往西南走，一些大活佛就認為下任珠康活佛來自西南方向。他們找到4個小孩。一個是地方政府官員的孩子，一個是拉薩比較大的家族的孩子，另外兩個是牧民的孩子，其中包括我。”

　　當時負責尋找珠康轉世靈童的人員又經過一系列複雜的尋訪後，報告了地方政府，由政府給蓋了章，第七世珠康活佛就是這么確定了。

　　班禪與珠康活佛

　　從宗教角度來說，確定轉世活佛最重要的就是尋找靈童。珠康活佛透露了一些尋找靈童的細節：

　　“一個活佛到了一定年齡、到該走的時候，有些是有留言寫下來的，比如有個孩子出生在哪裏;有些是在活佛去世之前，他身邊的人聽他說了什么話，比如“我以後要去哪裏哪裏”。十世班禪1985年來到那曲，到我們寺廟講經。他反複說：“我非常喜歡那曲，喜歡牧區，我以後一定到那曲來。”最後他的靈童就出現在那曲(嘉黎縣)。還有的是活佛去世以後火葬，大家就觀察一下煙往哪個方向飄。飄向哪裏，靈童肯定是在那個方向。另外一種方式是打聽一下，這一年有沒有特殊的小孩或征兆，有的話要保密，先走一走、看一看、問一問。最後政府簽字蓋章有效，這就是真活佛。

　　班禪小時候(左)和被認定為德珠活佛轉世的靈童

　　現在的珠康活佛將很多精力都放在了西藏佛學院院長的工作上。西藏佛學院於2011年開辦，長期以來，達賴集團利用我們學經制度的弊端和缺點，采取“冊封”宗教名位、“授予”宗教學位等手段誘騙僧人出境。寺廟有些學經班管理失控，成為達賴集團搞分裂破壞的先鋒，有的僧人不惜偷越國境到境外“學經”，有些人又被排回來搞分裂活動。在這種情況下，西藏佛學院肩負的責任不僅是育人，更有維護國家利益的重要作用。身為院長的珠康活佛，自然責無旁貸。　(文/趙釗)