安徽歙縣徽州古城，一個年味兒十足的地方。不同的村子都有著不同的年俗，上九廟會、疊羅漢、打鞦韆、嬉魚燈、板凳龍……每一個習俗，都異常精彩與珍貴。徽州「過年」，一般從「臘八」開始，十五為元宵節，家家吃湯圓(元宵)，晚間舉行燈會，開展民間遊藝活動。到正月十八日，「過年」基本結束。「鬧元宵」重在民俗文化的賡續，其中的「民俗文化大巡遊」，正是「非遺」保護的成功經驗。

“轩辕车会”

　　香港商報記者 吳敏 通訊員 吳建平

　　呈坎村「擠饅頭」熱鬧非凡

　　徽州，位於新安江上游，古稱歙州，又名新安，宋徽宗宣和三年(公元1121年)，改歙州為徽州，徽州是徽商的發祥地，明清時期徽商稱雄中國商界500餘年，有「無徽不成鎮」、「徽商遍天下」之說。

　　徽州元宵樂趣多，近年來，安徽省黃山市注重非遺文化的傳承保護，每年在重大節慶活動上，都要將傳統民俗活動端出亮相。元宵夜要鬧元宵，一些宗族祠堂如岩寺廣惠祠每年元宵節都要舉辦燈會，由各分支輪流主辦。岩寺燈會場景十分壯觀，有「燈市」之譽，節前一日，主辦方要從附近的汪公廟迎來汪越國公神像，供奉於廣惠祠內，並張燈五夜，演戲酬神，熱鬧非凡。潛口元宵日白天舞獅，晚上嬉「痘王燭」(又稱梅花燭)。岩寺、潛口等地還舉辦唱燈棚(即清唱，不化妝、不表演、不登台，俗稱文武場)、猜燈謎等活動，以增添節日氣氛。

　　在眾多的元宵民俗活動中，最有趣的當屬呈坎村的「擠饅頭」。元宵日清晨，前、後羅氏宗族分別將長春社、永興社的神像用神轎抬到羅氏世祠和羅氏文獻家廟內的享堂，隨後將祠堂大門關上大半，留下僅容一人通過的縫隙。然後在喧天的鼓樂聲中，全宗族男女老幼各執樂器一件，拼命往祠堂大門裏擠，擠進祠堂者，發給麵粉製作的壽桃一對，每個約半斤，俗稱「擠饅頭」。活動時，祠堂內外人聲鼎沸，熱鬧非凡。當天晚上，村中還要舉行盛大的燈會、舞龍燈、遊神活動。遊神隊伍要遊遍全村主要街道，凡路過當年娶了媳婦或生了兒子的人家門前，神轎要停下來，新媳婦將管轎人員點燃的一雙紅蠟燭接進閨房，然後贈送抬轎人一個紅包;生兒子人家，除了贈送神轎紅蠟燭三十四支外，還要設便宴招待抬轎人和宗族成員，並贈送雞蛋和紅包。遊神活動直至下半夜結束，最後將神像抬回社屋內。

　　汪滿田魚燈全村出動

　　據了解，在徽州各地，元宵節的燈會活動不只限於正月十五這一天。如西溪南自正月十三夜起至十六夜止。元宵前一日晚上11點和元宵日傍晚，西溪南社廟裏要舉行隆重的「發燈」儀式，凡吳氏宗族的新婚夫婦，均要邀請幾位有德有福的族人一同前往社內領燈一盞，「以兆多男」。陪同領燈的還有護燈的、提堂燈照明的、沿途燃放爆竹的，據《豐南誌》記載，每年村裏有數十戶領燈，每戶請四五人，約有二三百人之眾。雖在深夜，也非常熱鬧。

　　汪滿田嬉魚燈鬧元宵至今已有800多年，相傳在一個深夜，村莊被不明烈火籠罩，大家從睡夢中被濃煙嗆醒，發現身處火海無處脫身。當大家驚恐哭喊的時候，村裏的溪水竟神奇的匯攏，托起一隻碩大的靈魚和成千條小魚兒朝著大火的方向游去，面對火海，靈魚仰頭一躍，吐出一條水柱，很快澆滅了大火，村民得救。從此，汪滿田村的老老小小都奉靈魚為神明，為了感謝當年的救命之恩，每年元宵前後，正月十三、十四、十五、十六，連續四天，全村出動舞著紙扎的透亮魚燈，舉行浩大祭祀之禮。

　　徽州板凳龍激情四射

　　徽州板凳龍以「一丁一凳一小龍」，連成「一村一姓一長龍」，慶佳節、盼興旺、求發達的民俗意義一直流傳至今。因其龍身由一條條改良的長板凳首尾相接而成，故名徽州板凳龍，迄今已有近500年的歷史，2009年入選安徽省非遺名錄。夜幕降臨，伴隨陣陣鞭炮聲和兩千餘人的歡聲笑語，一條巨型板龍在夜晚的風裏和燈籠照耀下來回舞動，以鑼鼓伴奏，激情四射。

　　歙縣雄村鄉的元宵夜，村民們是通過「跳鍾馗」來鬧元宵的。「跳鍾馗」民俗活動需要的演員眾多，有噴火，有撒紙，有撐傘，演員們的妝容很是嚇人，就是為了鎮住各路妖鬼。宰相故里雄村表演的是「鍾馗出巡」，以壯觀威武的氣勢取勝，原始古樸，寒氣逼人的殺氣震懾各路妖鬼。

　　在元宵節當晚，歙縣許村村民們還會表演流傳1000多年的傳統民俗「舞大刀」。許村舞大刀原為紀念許村先祖唐朝忠義公許遠在「安史之亂」期間鎮守睢陽的忠烈壯舉歷代頌揚，後延伸到豐收慶賀驅邪趕怪，保一方平安。舞大刀中的日月大刀由長達兩丈的大刀，八把小刀組成，正式舞起來，需要10位年輕力壯的村民，以「手眼身法步」配合默契完成，堪稱為徽州傳統民俗一絕。

　　每逢農曆閏年的元宵節，歙縣三陽鎮葉村的老百姓都要進行一次規模龐大的疊羅漢表演。疊羅漢是古徽州最負盛名的傳統民俗活動，也是省級非物質文化遺產，至今已有500多年歷史。 疊羅漢演員均為男性，表演人數從兩三人到十幾人不等，通過騎坐在下層人身上的方式實現疊高，並變換不同的造型，眾羅漢動作變化多樣，表演渾樸粗獷，配合新春民俗活動，表達祈福辟邪的美好希望。