二維碼真是無處不在。據報道，4月22日，在北京朝陽區的一個婚禮現場，伴娘居然在脖子上掛支付寶的收錢碼收份子錢。伴娘解釋，用收錢碼是和新人商議過的，並不是為了向賓客要錢，也沒有覺得不妥，反而還挺好玩的。

　　當我們感慨中國是一個人情社會時，一個重要方面，是通過送禮體現出來的。古人講，“千裏送鵝毛，禮輕情意重”。可以看到，一開始的送禮，主要指向的是送禮品，而且並不過分在乎禮品本身的價值。印象中，就在上世紀80年代，在我成長的老家鄉下，還是流行送禮品。那時人家有事，送一段布料或其他物品，就算是一個很不錯的“表示”了。

　　隨著人們逐漸富了起來，送禮也開始逐漸貨幣化，慢慢從禮品走向了禮金。面對送禮品向送禮金的轉變，有人看到了進步，有人看到了危機。在很多倫理學家看來，送出精心挑選的禮品，其實是一種“發送信號”的模式，這是一種情感表達方式;而直接送禮金，則把人們的情意貨幣化，這是市場經濟逐漸走向市場社會的一個體現。美國經濟學家亞曆克斯·塔巴羅克就表示，“作為經濟學家，我認為最好的禮是現金，但是不作為經濟學家的我則反對這種觀點”。圍繞送禮品向送禮金轉變而發生的爭議，很值得我們思考。

　　現在，送禮金轉向了“二維碼收禮金”。在一些經濟學家看來，可能又是理性選擇。可是從倫理角度上講，這又何嘗不是人與人之間的關系赤裸裸功利化的一個表現。有人可能會說，直接收禮金何嘗不是一種功利關系?可禮金外面畢竟還有一層紙，還有一層叫做包裝的東西。而現在，連包裝都不要了，這種轉變難道不紮眼嗎?

　　大多數人的心裏，還是希望社會能保留一絲人情味，能有一些傳統存在。一些傳統看起來會增加一點麻煩，但這種麻煩是社會溫情的必要成本。在很多時候，人們看不慣“遮羞布”，其實“遮羞布”的存在，證明人們還有一點追求，還有一點顧忌。如果有一天，人們的一切行為都已經功利化了，連最後的“遮羞布”都不要了，這樣的社會就顯得過於直接。這種傳統心態，在一些老人身上表現得更加明顯。於是我們看到，面對“二維碼收禮金”，一些長輩不認可，“比來賓更激動的是新娘的婆婆，當眾要求伴娘取下收錢碼”;而年輕人，不少人覺得好玩。

　　由此不難看到，“二維碼收禮金”存在著倫理困境。從經濟學上講，或是一種進步，從倫理學上講，卻讓人不舒服。也許有一天，如同當初收禮金取代收禮品一樣，“二維碼”終會大行其道，但還是希望這種轉變不要來得太容易，更希望人們在轉變過程中能夠靜而思之，我們到底希望建設什么樣的社會，希望經營什么樣的人際關系?不管如何，人際關系直接化、粗暴化、功利化，應該不是我們希望的。

       作者：毛建國