李文生愛收藏客家物品，也是一名藝術家，近來沉醉中式樂器，在鏡蓉書屋吹奏自製竹洞簫。 記者 鄭玉君攝

　　在上禾坑鏡蓉書屋一角，李文生拿着自製的竹洞簫，坐在長板，不消一會，低沉樂音在古室悠轉，思古幽情頓生。李是出生在上禾坑村的村民，九十年代初自海外歸來後，除展開藝術創作，亦開始收藏客家生活用品，至今已有數百件之多，全堆在已結束的學校課室內，當中數十件去年已借出展覽。他希望這些物品能夠在自己家鄉展出，讓他人了解客家文化，惟金錢以及處理時間，都不是他這種沉醉藝術者能應付得來。香港商報記者 鄭玉君

　　鏡蓉書屋列法定古蹟

　　禾坑，顧名思義，是種米地方，現在當然沒人種米了。從沙頭角公路禾坑巴士站下車，走過一條下坡路即見屋群，村落十分幽靜，幾個婆婆在屋前陰處或樹下納涼。滿頭白髮的李文生早已閒坐石亭內，等候記者前來。他推古舊單車到其藏寶地鏡蓉小學舊課室。

　　鏡蓉小學與法定古蹟鏡蓉書屋關係密切。這要從上禾坑村的歷史說起。據鏡蓉書屋展出的資料，沙頭角禾坑村李氏族人為客家人，遠祖於宋代末年(十三世紀初)定居福建，其後部分族人移居廣東博羅，至1680年代後期，李德華與兒子權林遷居禾坑，在禾坑坑口擇居，成為上禾坑開基祖。其後人陸續在十七世紀中葉建立下禾坑及禾坑大朗二村。至於鏡蓉書屋始建於清初，是一間只供五至十名村內子弟就讀的私塾，書屋在培育學生方面成績優異，聲名遠播，曾吸引不少大埔、沙田和荃灣學生前來寄宿求學。書屋其後改為鄉村小學(另加建一些課室)，易名鏡蓉小學，直至1986年夏天停辦。書屋在1991年被列為法定古蹟。

　　小時種禾打穀 對舊物有感情

　　鏡蓉小學是李文生的母校，舊課室的外貌保持良好，屋簷下還架設了蝙蝠巢箱。惟課室門有點生鏽，推動時發出吱吱聲。門後的天地嚇你一跳，屋兩旁放滿物件，只留中間兩三呎闊通道容人走過，近窗的地方是工作。從室內環境推斷，似有一段時間沒好好打理。

　　李文生說，起初收集客家舊物時，很有心機整理，但之後一段時間荒廢了，原因與自己的創作心情有些關係，不過近排已回來，看看如何處置。談到收藏客家生活用品的初衷，他說，小時種過禾、也打過穀，對很多用品都很有感情，雖然15歲(1977年)離鄉到英國讀書，同時隨父親做餐館工作，但從未忘記家鄉，1992年回來後，住在舊居，也關注自己的文化，「那時開始，逢有人起屋，丟東西出來，就去執，亦有村民知道我喜歡舊東西，專誠畀我」，至今，這些來自村中的物件已儲起數百件。「它們都是不值錢的尋常用品，但屬於自己條村，好有歷史價值!」

　　打好基礎 返港開拓藝術空間

　　在這堆亂物中，有李文生打算用來創作的物料如木頭、天線杆等，但好大部分都是客家生活用品，農耕用具如犁耙、牛軛、穀斗、打穀機、竹籮、雞籠，家中用品如長板櫈、木衣箱、木門、瓷碗、酒埕，甚至木人樁也有。有些東西是村民祖先留下來，如枱櫈，有近百年歷史。

　　一如新界其他村落，禾坑李氏族人於50年代起逐漸遷往市區，部分移居海外，現在上禾坑住有百多人。李文生回想青年時期在英國的日子，只感到在當地被人歧視，他唯有在公餘時，浸淫在藝術海洋，逛博物館、畫廊、上美術課，力求打好藝術基礎，1992年離開不喜歡的英國時，他信心滿滿返回香港開拓藝術空間，最初繪畫，後來涉獵瓣數多，如裝置藝術、雕刻、音樂等。不過20多年過去，這名鄉村子弟藝術家領悟到在香港搞藝術好難生存，幸好沒有家累，即使已多年在藝海躑躅踟躕，他仍在尋找他的「繆思」。

　　最滿意燈籠藝術裝置

　　「喜愛藝術是天生的，它令你進入冥想、忘我狀態，很快樂的感覺，曾有人說做藝術是最快樂的，此話不假。」

　　李文生最滿意的作品是五六年前展出的燈籠藝術裝置「量」。燈籠能成為創作媒介，相信早在少時已播下種子。他說小孩時已放孔明燈，一種飄浮的紙燈籠。他回鄉後，對此念念不忘，於是在中秋時製作大型孔明燈祈福許願，想不到大受歡迎，九十年代最盛時有幾百名村內及村外人參與。他說村落有不少好東西，希望那些客家生活用品終可展示給別人看!