近日，台北故宫将颜真卿《祭侄文稿》等文物出借日本的消息，一度引起两岸网民愤怒。随着展览临近，大家将更多目光投向展出细节和实施情况。但，台当局“驻日代表”谢长廷却再度将事件“政治化”，称这些作品连在台湾都不容易看到，能在日本展出很难得；甚至还炫耀，这也表示“台日关系”友好。

　　据台湾《联合报》1月15日报道，日本东京国立博物馆《书圣之后—颜真卿及其时代书法展》开幕前夕，当地举行了开幕典礼及贵宾内览会，日本的书道名家峰拥而至，日本首相安倍晋三的母亲安倍洋子也到场观赏。

　　台当局“驻日代表”谢长廷当天下午出席开幕典礼剪彩，他在观赏完后赞叹，颜真卿《祭侄文稿》已有上千年历史，保存至今宛如奇迹，“彷彿有神佛加持”。

　　台当局“驻日代表”谢长廷与台北故宫书画处长刘芳如一同欣赏 图自台媒

　　谢长廷还强调，这些作品连在台湾都不容易看到，颜真卿《祭侄文稿》已经十年没展出，能在日本展出很难得；甚至还炫耀，也表示“台日关系”友好。

　　谢长廷（左3）、台北故宫书画处长刘芳如（左2）等人剪彩 图自台媒

　　他同时称，日本书道爱好者非常多，包括日相安倍的母亲安倍洋子也到场；他事先并不知道安倍洋子会出席，这也显示日本的书道盛行，相信这次展览定会吸引很多人。

　　对于展前的一些纷争，包括宣传品的台北故宫博物院字体印太小、有大陆书法家批评故宫不应该出借重要文物，文物“展一次伤一次”，谢长廷称，他对宣传品没有意见，《祭侄文稿》出借的交涉已经进行了好几年，从2015年左右便开始谈，这类专业的展览都要很长时间沟通，包括各种技术问题合作。

　　至于出借展品对文物的伤害是专业的问题，古人说“纸千年”，认为纸张保存困难，但谢长廷称，现在的科技、技术与专业都已经可克服许多问题。

　　展览主办方之一的日本每日新闻社社长、每日书道会理事长朝比奈丰则称，此事自6年前开始交涉，大家都翘首以盼，邀展过程有许多困难，但日方工作人员和台北故宫的人员通过沟通，希望能“超越政治”，大家一起欣赏和交流长年传承下来的东亚文化。

　　他提到，过去书法展观赏人数最多的是书圣王羲之书法展，希望这次的人数能达到上次的1.5倍。

　　《每日新闻》所属的“每日书道会”是全日本最大的书道团体，会员有5、6万人，兼任每日书道会理事长的朝比奈丰，出示了该会的会徽“每”字，即是引用自《祭侄文稿》。

　　1月16日至2月24日，东博与媒体联合举办《颜真卿：超越王羲之的名笔》特别展，借来了台北故宫典藏的颜真卿《祭侄文稿》、唐代名僧怀素《自叙帖》及《小草千字文》等真迹出展。

　　另外，日前刚结束在上海博物馆展出的颜真卿真迹《自书告身帖》也同台亮相。

　　在此之前，两岸不少网民因台北故宫出借国宝《祭侄文稿》程序受疑、日本曾丢失借来文物“前科”、上千年历史的书画极易受损等问题，而对该展览产生不满情绪。

　　但随着舆论的发酵及展出时间临近，相关讨论也日渐深入，熟悉展览等事务的专业人士也发表了自己的意见。一方面，他们肯定了东京展出《祭侄文稿》时所给予的高规格；另一方面，上海博物馆书画部主任凌利中向澎湃新闻提出，所有的展览都会有些微的伤害，“但其实存放在那里也会有些微的伤害，俗话说‘纸寿千年’，其实纸寿并不止千年，只要不是太频繁的展览，有一定休养期，做好保护，这些文物当然都是应该适当展出的，文物展出的直面性与教育意义是巨大的。而且，博物馆馆际之间互通有无很正常，我很希望《祭侄文稿》有一天能到上博展出。”

　　此前被台湾网民质疑“不见公开说明，就突然外借”之后，台北故宫15日专门发表声明称，赴日展出“符合审议程序”。

　　而对于华东师范大学思勉高等人文研究院青年研究员樊波成指出，颜真卿《祭侄文稿》几乎可以说是唐代书法的最高代表，根据中国大陆规定，元代以前的书画、丝作品都被禁止出国（境）展览，台北故宫则回应称，每个国家或地区甚至各博物馆对于文物安全的规范都有不同的要求。

　　就在讨论日趋理性、专业且深入之际，台当局却借展览炫耀起了“台日关系”友好，将事件“政治化”。

　　微信公众号“侠客岛”14日转载“敦堂文化”文章《台北故宫文物从不来大陆，为何将<祭侄文稿>送日本展览？》一文值得深思。文章末尾写道：

　　“彼一时此一时，如今台北故宫的行为与他本身所承载的使命渐行渐远。中华民族的文化遗产，往大了说是全人类共享，事实上台北故宫也在海外办了不少展览；但是如今，因为某些毫无意义的政治偏见，连以中华民族为主体的大陆地区人民都无法方便地观看，会不会显得荒谬？

　　看到颜真卿墨迹《祭侄文稿》到日本展出的消息，固然为国宝借出国门而不忿；但同时也期待我们也能像日本人那样方便地看到自己民族的瑰宝。”