「雲霄，雲濤，這兩個詞到底用哪個好一點呢?」

　「雲霄一般指天空很高;雲濤是指雲翻滾如波濤;還是用雲濤好一點……」

　剛遇到陳作耕先生時，他正在與好友討論最近登平安大廈而創作的一首詩的用詞，已過古稀之年的他，在談論詩詞時，面色紅潤，雙目散发著光彩，深遠明亮而意味悠長。

　陳作耕先生早年投身軍旅，后轉業到深圳，紮根特區，長期在武裝、政法戰線工作，是深圳特區第一代孺子牛式的拓荒者和創業者，從深圳市工商聯副主席、巡視員崗位上退休后，他開始醉心詩詞，樂此不疲;且虛懷若谷，勤學好問。經常為一首詩的創作夜不成寐，反復推敲。十年來，共創作詩詞500余首。作品曾发表于《詩刊》《中華詩詞》等刊物，並多次獲得全國性詩詞獎項。

　「貼近生活、紮根生活，才能創作出更多優秀的作品。」陳作耕談及創作靈感時說到。詩如其人，人如其詩，正如他所說的那樣，「氣之所運，詩意遂生;氣清則脈順，脈順則味正，味正而見敦厚。」

　抒豪情，敘真情，訴鄉情

　陳作耕的詩詞源于生活、題材多樣，包括歌頌時代，緬懷偉人;書寫生活友情，贊美田園風光;詠物感懷，詠物言志等類別。在詩歌中抒发豪情壯志;敘述真情實感;傾訴思鄉之情。

　唐代詩人王昌齡曾說過，「張之于意而思之于心，則得其真矣。」強調詩貴乎真，是陳作耕的創作主張。或寫景，或狀物，或懷人，有的放矢，有感而发。詩歌創作既要灌注詩人的真情實感，又要凸顯作品的社會功能，「請」「志」交織，通過塑造形象，營造意境，來抒情達意。

　「今離鬧市客琼樓，門外沙灘海上鷗。邀月烹茶閑几許，清風徐至宛如秋」(《夏日大鵬灣度假》)。這是他到大鵬灣度假寫的七言絕句。詩人離開鬧市，來到琼樓小住。門外一片沙灘，海上有沙鷗不時飛過。此時的景象讓詩人不禁再回望自己的愜意生活：海上邀月，窗下烹茶;清風徐來，宛如新秋。人與自然如此親近與和諧。

　清代葉燮在《原詩》中說過，「學詩者不可忽略古人，亦不可附會古人。」詩歌創作倡導詩性思維，需要作品具備真情實感，情有所系，強調作品創造出鮮活的意象和靈動的畫面，具有極強的感染力。

　晉陶淵明獨愛蓮，而陳作耕是這樣詠藕的，「長臥泥中不見天，酒家桌上味尤鮮。無君默默根深紮，哪有荷花滿目妍?」起句采用擬人修辭手法，將蓮藕人格化，賦予其人的情態，將其默默無聞的生命軌跡生動而形象的顯露出來，寄托作者志趣情懷，我們要像藕那樣甘于默默無聞，樂于無私奉獻，才能彰顯人生價值。

　綜觀中國古代詩歌作品，屈原、杜甫、陸游等人的詩詞極其藝術震撼力，根本原因就在于家國情懷與憂患意識貫穿始終。在陳作耕的作品中，也有大量歌頌時代、緬懷偉人的詩歌。

　陳作耕在《瞻仰韶山》中寫道，「煌煌日出此山中，照得江山萬里紅。天下名山千百座，韶山才是最高峰。」此詩是作者游韶山時寫的，以形象語言傳遞出敬仰領袖之情。「江山萬里紅」寓意「人民政權」，而「最高峰」喻指「偉人之功績與貢獻」。以山川喻人文，借景象言抽象，表達對歷史為人的瞻仰敬畏之情。

　鄉情也是文人最常抒发的情懷。在陳作耕的《故鄉渡口懷舊》中，「水波雲影日悠悠，一曲流光五十秋。負笈當年從此渡，依依母子別行舟。」寫了他求學時，母親在渡口送別的場景。當時再次回到故鄉，經過此地，不禁由感而发。

　接地氣，聚正氣，揚浩氣

　中華詩詞協會副會長林峰對于陳作耕的詩詞風格這樣評價道，「作耕先生的詩詞內容豐富、語言凝練、風格俊朗。」在陳作耕看來，好的詩歌要「接地氣、聚正氣、揚浩氣。讓人讀起來眼前一亮、喉頭一哽、心頭一顫。」

　「縱觀古今，凡大詩人必有大學問，無學便無才，無才不成詩。」陳作耕說道。「我最喜歡《紅樓夢》里的詩詞，為何人人都說《紅樓夢》好，不只是故事編排與人物刻畫引人人勝，關鍵還在于它‘文備眾體’。」別的古典文學名著中也有些詩詞歌賦，但都是外加的，唯有《紅樓夢》是通過人物來表現，几乎著作中所有文學樣式，曹雪芹都通過適合小說中人物特點的形式加以運用发揮，因此后人稱其「集文學之大成」。

　回顧這些年的寫作實踐，陳作耕認為，詩詞創作要首重立意、運用形象思維，力求語言鮮明活潑，緊跟時代，貼近生活。總結出以下經驗：

　首先，要重視立意，態度鮮明。一切藝術作品， 立意是靈魂。凡作詩作文作畫，古人強調「意在筆先」，必先有立意而后有詩畫，無論謳歌贊美還是鞭撻批判，作者個人的態度表達要鮮明。比如陳作耕在觀看鴻雁南飛視頻時寫的一首《觀雁陣》詩里至少表達了三層含意: 一是贊揚鴻雁的團隊協作精神，二是贊揚鴻雁不怕路途遙遠的頑強精神，三是強調頭雁在團隊中核心地位和作用。以物喻人，以物喻世，詩的意境就有了哲理性。

　其次，要善于運用形象，選擇合適的意境。通俗說來，形象思維就是要表現詩歌的圖畫美，要把抽象的邏輯概念形象化、圖畫化，把你想表達的抽象的事與理，用人們看得見摸得著的、能見能聞的色味形態表現出來。例如，陳作耕創作的《東風村》就選取了几種有形的意象來表達，「珍果三千畝，新樓二百家。一園歌與舞，十里醉荷花。」用了「果」、「樓」、「歌」、「舞」、「花」五種意象，前兩句用實物表現農村物質生活的變化，后兩句表現精神生活的變化。這就較形象地構畫出了一幅改革開放后美麗鄉樹的畫圖，表達了對家鄉東風村的喜愛之情。

　再次，語言要淺入深出，通俗易懂。詩詞寫出來是要給當代人看的，因此不能把詩寫得像古話，要多用通俗易懂、生動活潑的大眾語言。詩體是舊的，內容是新的，語言是新的，做到古典美和現代美相結合。

　同時，詩不厭改，要精益求精。詩詞是語言藝術，深刻的思想，充沛的感情，需要用生動形象的語言來表達，所以遣詞造句必須反復琢磨，反復推敲。「我一般在詩寫出初稿后，會自己反復吟誦，品味意境的營造是否到位，反復修改，直到基本滿意為止。」陳作耕說道。

　最后，寫詩要文備眾體，內外兼修。寫詩固然要掌握寫詩的規則和相關的方法技巧，但決定一首詩的好壞，最根本的還是靠個人對于生活和事物的見解，先能知人論世，然后才能寫詩。因此，提升自己的人格修養、生活修養和文化修養，增加生活的歷練，極其重要，這些都是詩外的功夫。

　一路走來，真實、真切、真誠是陳作耕詩詞作品的主基調，純淨、純朴、純正是主色調。格律詩詞是中華民族博大精深的傳統文化中的瑰寶，是在人類世界中只有漢語言文字才能綻放的文明與智慧的花朵，是中華民族所獨有的、它族無法復制模仿的文明符號。「我熱愛詩詞，這是一種文化情結，也是一種家國情懷。」陳作耕深情道。（許滸傳）

　陳作耕簡介

   祖籍湖南，曾任深圳市福田區委常委，深圳市工商聯副主席、巡視員。現為深圳市詩詞學會顧問、深圳長青詩社榮譽社長，著有《情懷集》第一、第二輯，詩詞多次在全國詩詞創作大賽獲獎。