《太行奶娘》詞作者武素萍與歌曲演唱者閻維文相互交流

　　【香港商報網訊】記者祁曉峰報道：說到太行山，人們一定不會陌生。抗日戰爭時期，發軔于太行山的游擊戰迅速發展，許多重要戰略區先后在此形成。在這里，太行山區的人民和軍隊用鮮血和生命譜寫了眾志成城打擊侵略者的英雄史詩，而太行奶娘感天動地的悲壯故事就是其中的一部分。

　　在2016年全國兩會期間，全國人大代表、潞城市常莊村村委會主任韓長安說：“太行奶娘們驚天地泣鬼神的故事生動反映了軍隊與人民血肉相連的魚水之情，更書寫出軍民萬眾一心筑起銅墻鐵壁，挺起民族脊梁，用血肉之軀譜寫了打敗日本侵略者的壯麗詩篇。這些血淚故事鑄就了偉大的民族精神，成為共和國歷史的永恒記憶，是我們中華民族寶貴的精神財富，是愛國主義教育最鮮活最生動的教材”。他認為，想把紅色基因傳承好，就必須從教育入手，在青少年中植入愛黨、愛國情懷，補足精神之鈣。他建議把詩歌《太行·奶娘》列入青少年愛國主義教育的教材，使紅色基因代代相傳，讓民族精神弘揚光大。

　　“太行奶娘”是怎樣一個群體

　　太行奶娘，最普通的一個群體，在民族危亡的時刻，挺身而出，用柔弱的雙肩扛起了殘酷戰爭的后勤保障重任，送鞋、送糧、送兒郎。在那段腥風血雨的日子里，當日寇用寒光閃閃的刺刀威脅奶娘，面臨必須交出小八路的危難之時，奶娘們卻將自己的親生孩子交出，并眼睜睜看著自己的孩子被挑死在面前……她們吃糠咽菜，用甘甜的乳汁精心哺育著八路軍后代。

　　詩歌及紅色歌曲《太行奶娘》是由山西省長治市新聞中心副主任武素萍根據當年發生在太行老區許多鮮為人知的真實故事而創作。武主任向記者介紹到，太行奶娘，她們是一群母親，一輩子沒有走出過生養她們的太行山，而抗戰期間在八路軍總部等機關遷至該地之后，她們不顧危險自愿為八路軍哺育著年幼的子女，當日寇用寒光閃閃的刺刀威脅奶娘必須交出小八路的危機時刻，奶娘們將自己的親生孩子交出，并眼睜睜看著自己的孩子被挑死在面前。太行奶娘，不是單單的一個人，是一個群體，她們是太行精神的體現。太行精神的根本就在于無私、奉獻、忠誠。我們今天仍要用這樣的精神激勵我們的一代又一代，這種精神給人以力量。