去年底，馬來西亞舉行第二屆世界麒麟大賽，來自香港的林村鄉妙秀體育會勇奪傳統組別金獎。該會副主席張育文說，他們主要是由90後組成的麒麟隊，大家因麒麟認識、團結、相聚，肯抽時間來練習，才有這成績。這支青年軍今年更有重大抱負，希望申請到非物質文化遺產資助計劃「社區主導項目」的款項，籌辦大型活動，讓大埔區的全部麒麟隊進行大匯演，承傳麒麟舞這項非常寶貴的文化。
香港商報記者 鄭玉君
妙秀體育會麒麟隊5村組成
舞麒麟是悠來已久的文化，新界不少村落的男性原居民都會學習，在太平清醮、祠堂開光、新居入伙、農曆新年，迎賓、結婚等喜慶場合，都會見麒麟舞動。不過，香港的娛樂及不同文化日益豐富，麒麟隊已不及以往興旺。縱然如此，仍有青年人甘願每周花最少一晚時光，在村落的禾堂，隨着樂器(鑼、鼓、鈸)聲響，練習麒麟的步法、禮儀及神態。林村鄉妙秀體育會(下稱：體育會)副主席李浩倫笑說，平時狀況才是練一晚，有比賽會勤加練習，如馬來西亞的比賽，出賽前的半年，每周練2至3晚。這麼熱血，其來有因。
體育會於2014年成立，成員約70人，其中麒麟隊員有30人，主要由大埔林村鄉內5條村落的90後青年組成，最小的隊員年僅10歲。這些村落包括大菴、坪朗、社山、田寮下及大陽輋，另大埔的汀角村及六鄉亦有青年參加。林村鄉這些村落，其實很早年代就已成立本村麒麟隊，如田寮下村，上世紀40至50年代間，村民已習麒麟;坪朗村麒麟隊的源流不可考，但70年代初重組了麒麟隊;大菴村於70年代初為迎林村鄉太平清醮，成立麒麟隊。
2008年太平清醮後火苗不息
本身亦是大菴村居民代表的張育文說，70年代時，村內麒麟隊員逾40人，十分興旺。他的父親張華龍亦是一員，不過為了生計，照顧家庭少參與，其他隊員情況相若，舞麒麟開始式微。到2008年林村鄉太平清醮，一些舊有隊員的小孩已長成少年，從小耳濡目染的他們，對舞麒麟燃起一團火，醮期前大半年開始學習。打醮過後，火苗沒有息滅，更認同舞麒麟這種文化要保存及承傳下去，因此2014年5條村的青年在張華龍鼓勵下，成立妙秀體育會。
張育文也是2008年正式學舞麒麟，「我雖然11歲才學，但從小已接觸，因為逢年初二麒麟會到各家各戶去拜年，正月十五會出麒麟鬧添丁，那時聽到鑼鼓聲，就會好興奮」。他說，學舞麒麟同時要學功夫。為什麼呢?他的同村堂兄弟、妙秀體育會秘書張育輝指有文化意義在內，「舞麒麟要學參神，入廟拜神，當然舞得愈低愈好了，又有會麒麟，兩隊人相遇，大家也是愈舞愈低，這些功架少點功夫底也不行」。張育輝也是在家族薰陶下2005年15歲時正式學藝，此前也學過舞獅，覺得麒麟步法多些，比較難學。他說麒麟舞是非物質文化遺產，希望能夠繼續下去，所以他們體育會一定要做些事。
麒麟舞是一種群體表演藝術
去年12月7日在馬來西亞的比賽，舞麒麟頭的是副主席李浩倫，他亦是會內的副教練。年僅27歲的他，5歲就學習麒麟，「大約3、 4歲時，阿公買了新麒麟頭放在屋內，我不敢入去，阿公拖我去摸它，不驚了，到5歲，太平清醮來了，村內響起鑼鼓聲，見到好開心」，被舞麒麟迷住的小浩倫，自發拿膠仔來舞，阿伯見到他這麼認真，買了個獅頭給他，又教他「搓手」(舞麒麟技藝之一)。現在儼如小師傅的他，形容麒麟舞是一種活的群體表演藝術，其來源、禮儀及動作很有意思。「麒麟自古被認定為神獸啊，舞動時很有型，形態獨特。」
他更即席在大菴村的體育會會址前的禾堂示範參賽時高難度動作「翻簧及滾地堂」，由於舞麒麟尾的成員不是參賽時的拍檔，配合得不太好，翻了多次才像樣。比賽時他做得不夠好的動作「下中高三腳連踢」也做了，這動作非常快速，要力量夠，他說比賽時因不在最好狀態，體力不夠，踢出來效果不好。此外，也犯了露出左手的毛病。不過，在扣除犯錯分及加入難度分，在5隊參賽隊伍中，仍以0.05分險勝亞軍。
複製金獎榮譽牌匾送鄉公所
這支青年軍是得到林村鄉公所支持下出賽，因此將金獎榮譽牌匾也複製了一個，送給鄉公所，原裝版放在體育會內。林村鄉共有26條原居民鄉村，不少為客家村，客家麒麟及功夫亦隨着客家人南遷香港，尚武文化興盛。體育會命名為「妙秀」就是一個客家故事。「秀」者指大菴村人張秀(1926年出生)，少時在內地隨道士李召基學習五枚功夫，戰時回鄉續研究醫術和武藝，後亦習神功、風水、命理，並在村內設置會館教授。同時間亦在林村鄉、元朗及大埔行醫，由於其醫術精湛，妙手回春，得人們尊稱為「妙秀」。1972年，他成立大菴村青年會麒麟隊，延續客家文化。張秀有13名兒女，為8男5女。張育文之父張華龍、張育輝之父張華憲，就是張秀兒子，李浩倫之母則是張秀女兒，因此可說是「麒麟一家親」。
