如果從網上尋找香港各種瘟疫的歷史，最早出現的都是以香港在英國人開埠後的紀錄為主。其中以1894年香港島太平山街爆發的鼠疫最為經典，今天西半山卜公花園及太平山街等街道，就是當年疫情爆發之地點。
本為將軍 隨宋帝昺南逃
在英人開埠之前，本港地區缺乏文字詳細記載，但其實如果留意本港不少廟宇興建之記載，不少都與發生瘟疫因而請出神祇坐鎮當地，解除瘟疫後，為感謝神恩而集資興建廟宇。其中部分，包括觀塘大王爺廟、東涌侯王廟、深水?三太子及北帝廟等等，都是因為出現瘟疫，請神來坐鎮除疫然後成立的，但諸多廟宇中，以車公最為香港人所熟悉。
今天港人最熟悉車公，是在每大年初二，由政府官員或鄉紳為香港前途求籤，但是追索歷史，車公最初建廟原來是與除瘟疫有關，所以車公也被視為除瘟之神。
車公本是南宋時一位將軍，曾隨宋帝昺南逃避元兵，他是今天九龍城侯王廟所供奉的侯王楊亮節之手下，所以在侯王廟中他是站在楊之身旁。
蠔涌車公廟約500年歷史
車公為江西南昌五福人，因為車公所到之處，瘟病便會消除，所以當時人供奉以避瘟疫，在香港有三座車公廟，最早的一座是西貢蠔涌車公廟，約有500年歷史。
這座車公廟之建立有個風水傳說。
蠔涌村一帶有五座山頭，包括莫遮輋上面的落山虎，界咸大藍湖，飛鵝山脈之杏花林及回頭虎，堪輿家稱為五虎下堂之局，煞氣極大，對蠔涌村民不利，幸好在對面小山崗名為豬山，阻塞落山虎，村民才得以倖免，這個豬山就是車公廟之背山，也是蠔涌水流出海之羅星。
車公廟之位置也像傳統鄉村一樣，建在村口的左右，兩邊作為守護神，車公廟位置正好在村口水口右手之白虎方。
石馬疑團至今未解
車公廟建成後，有村民認為車大元帥為將軍，但無座騎，不成體統，因為傳統廣東沿海，包括越南、新加坡及馬來西亞之華人，出埠回鄉，都是要長途跋涉，車馬舟船，才可出入唐山，當時西貢也是以舟、船為主要出入之工具。這些地方在廟宇會館等都會立一隻馬及一艘船，以祈求出入平安。因此有人提議為車公立馬，一方面是增加其威嚴，也有保出入平安之意，於是眾人集資為車公購買一隻白石馬放於廟外。自此，怪事便發生了。
蠔涌村原來年年豐收，但自放了白石馬於廟外後，縱使禾穗長得很好，但到了年尾收割時，則變成穀內無粒米，全村村民都有同樣情況。此外，村民發現稻田裏禾穗東歪西倒，像被一些野獸腳踏過一樣。
同樣事情出現了3年，有人請堪輿師來勘察，這師父認為是白石馬成精作祟，以致稻禾失收及遭踐踏。於是村民合力把石馬拆下，他們也不敢把它毀壞，只是把它埋在廟前的空地上，並在此地放置了一個香爐躉作厭勝鎮壓，自此村內便回復太平。這個石馬被埋的故事至今還是一個疑團。(未完待續)
港人最熟悉的沙田車公廟，每逢年初二官員或鄉紳為香港前途求籤。 資料圖片
西貢蠔涌車公廟是本港歷史最悠久的車公廟。
作者簡介
蔣匡文博士畢業於香港大學，是執業註冊建築師，香港政府認可人士及中國一級建築師。少年時對中國古建築文化產生興趣，拜術數大師王亭之為師，為其首徒。對中國文化掌故有所研究，常運用於其建築創作之中，著作甚豐，現為月刊專欄作家及網台節目主持。
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