山西運城解州關帝廟有幅對聯：「三教盡皈依，仰正直聰明，心似日懸天下朗；九州隆享祀，祝英靈昭格，神如水在地中行。」
這幅對聯稱頌關帝在華人社會所具有的崇高且廣泛的影響力。
上聯寫關帝被三教共同尊崇，儒家奉關帝為「關夫子」、「武聖人」、「五文昌之一」的「文衡帝君」。道教奉關帝為「協天大帝」、「翊漢天尊」、「三界伏魔大帝神威遠鎮天尊關聖帝君」，「中天玉皇玄靈高上帝」。佛教奉關帝為「伽藍菩薩」、「護國明王佛」、「蓋天古佛」。民間視關帝為正氣正義，護國佑民的象徵，尊關帝為戰神、商神、財神等各種神祇於一身的「萬能神」。
下聯寫關帝信仰遍布神州大地，受到了上至帝王將相、下到黎民百姓的頂禮膜拜，以至於「關公廟貌遍天下，九州無處不焚香」。
關帝信仰發源於魏晉，發軔於隋唐，發展於宋元，鼎盛於明清，從古至今，綿延不絕。
宋元之時，主祀關帝的關廟已有「祀遍天下」之說，元代大儒郝經在《漢義勇武安王廟碑》中說「（關帝）英靈遍天下，故在所廟祀，福善禍惡，神威赫然，人咸畏而敬之，而燕趙荊楚為尤篤，郡國州縣、鄉邑閭井皆有廟」。
明代文學家徐渭在《蜀漢關侯祠記》中說：「蜀漢前將軍關侯之神，與吾孔子之道，並行於天下。然祠孔子者止郡縣而已，而侯則居九州之廣，上自都城，下至墟落，雖煙火數家，亦靡不醵金構祠，……以比於事孔子者，殆若過之。」
清代雍正皇帝也認為：「自通都大邑下至山陬海筮村墟窮僻之壤，其人自貞臣賢士仰德崇義之徒，下至愚夫愚婦兒童走卒之微賤，所在崇飾廟貌，奔走祈禳，敬思瞻依，凜然若有所見」。
關帝信仰在華人社會中，是最具中華文化特質、最有普適價值基礎的民間信仰。時至而今，凡是有華人的地方就會有關帝信仰，凡是有華裔的族群就會有關帝崇拜。
關帝信仰，是一種潛移默化、教化人心的精神力量，凝聚?中華民族薪火傳承的精神魂魄。關帝信仰蘊涵?中華傳統文化的道德精髓，寄寓?中華民族共同推崇的價值理念，代表?中華民眾的共同意願，體現?全球華人的精神追求。
自宋代開始，祭祀、崇拜、紀念關公的活動，便此起彼伏，綿延不斷。關帝信仰的影響力與日俱增，成為了中華傳統文化中一顆璀璨耀眼的明珠，演變成盛大隆重、豐富多彩的節慶民俗。
中國民間、歷代王朝都以關帝的忠義形象作為公正決斷、揚善止惡、砥礪節操的道德偶像，向全社會宣導普及正能量的價值觀，及忠孝節義、仁義禮智信等道德文化思想內涵。
不同階層、不同行業、不同信仰的人們走到一起，共祀關帝，虔誠供奉，各行其道，各取所需，寄託?各自不同的人生理想和美好願望。
基於關公崇拜而形成的關帝信仰、關帝文化，跨越了時空、跨越了信仰、跨越了族群、跨越了國界、跨越了階層、跨越了黨派，成為儒釋道三教共尊，朝廷民間共仰，古今中外同奉的至尊至聖之神，成為華人社會共同尊崇效仿的最大公約數。
關帝信仰就像支撐華人社會信仰天空的擎天巨柱，在信仰多元、道德觀念、價值觀念迥然各異的社會大環境中，給中華兒女帶來永恒不滅的光明指引。
關帝所代表的忠義誠信等思想觀、道德觀、價值觀，既為儒釋道教、朝廷君王所極力推崇，也被百行百業、普通民眾所接受認同，就如一座高山巍峨挺立，正法直度；又如一道清流奔騰不息，蕩滌人心。
唐代名臣魏徵在《諫太宗十思疏》中說：「求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源」
關帝信仰作為中華文明的歷史積澱，關帝精神中所蘊含的儒家道德理想，是人類道德精神的合理內核。其對國以忠，對友以義，待人以誠，處事以信，作戰以勇，以及知恩圖報、扶危濟困、見義勇為、堅守正義等優秀人格，必將成為教化人心、匡正時弊的道德保障，成為振興中華、涵養公民道德的力量源泉。
弘揚關帝文化 彭允好
