關帝，是中華傳統文化中唯一一位受到儒釋道教，朝廷民間，百行百業一致崇奉的至尊至聖的神明。關帝廟楹聯云：「儒稱聖，釋稱佛，道稱天尊，三教盡皈依。式詹廟貌長新，無人不肅然起敬；漢封侯，宋封王，明封大帝，歷朝加尊號。矧是神功卓著，真所謂蕩乎難名。」
儒家因關帝深明春秋大義，「忠義仁勇禮智信」七德俱全，尊關帝為武聖，並奉關帝為「五文昌」之一的文衡帝君，掌管士子福祿，護持文運昌隆。
道教因關帝正義凜然，浩氣凌霄，忠義可參天地，尊關帝為「三界伏魔大帝神威遠鎮天尊關聖帝君」，近世以來，因關帝功高德大，威鎮三曹，又尊關帝為「中天玉皇大天尊玄靈高上帝」。
佛教因關帝神威赫赫，慈悲濟眾，忠義之名垂宇宙，尊關帝為伽藍菩薩、蓋天古佛。關帝一身正氣，恩威並施，以菩薩心腸、霹靂手段，維護正法久住，伽藍安寧。為真正修行者，驅除魔障，早成正果。
朝廷崇其忠，尊關帝為護國佑民、守疆保土的國家神；將士服其勇，尊關帝為戰無不勝、攻無不克的軍神戰神；農者愛其仁，尊關帝為風調雨順、五穀豐登的雨神農神；商賈敬其信，尊關帝為掌管財富、賜福財運的商神財神；民間慕其義，尊關帝為無所不能、有求必應的恩主公、萬能神。
關帝在世時是忠肝義膽的英雄，文韜武略的將軍，義重如山的君子；成神後是掌理三界的伏魔大帝，管轄萬靈的關聖帝君，統禦諸天的中天玉皇。關帝集武聖、天尊、古佛、玉帝之至高地位於一身，放眼諸天神佛，可謂絕無僅有。
《關帝寶誥》云：「（關帝）太上神威。英文雄武。精忠大義。高節清廉。協運皇圖。德崇演正。掌道釋儒教之權。管天地人之柄。上司三十六天星辰雲漢。下轄七十二地土壘幽酆。秉註生功德。延壽丹書。持生死罪過。奪命黑籍。考察諸佛諸神。監製群仙群神。高證妙果。無量度人。至靈至勝。至上至尊。」
關帝權威貫通三界，上掌三十六天，三千世界，下握七十二地，四大部洲，掌轄聖賢仙佛，日月星辰及人間禍福、生死、壽夭、吉凶、撫綏萬靈、澤及幽冥，其大仁大義、大慈大悲、大行大願之無上功德，堪為世世代代的中華兒女所仰瞻、崇拜。
關帝的核心精神：忠義、誠信、正直、勇敢、責任、擔當、感恩、奉獻等傳統中華美德，千百年來一直是中華兒女為人處世、安身立命的思想、道德準則，其影響力不僅作用於海內外華人社會的家庭、教育、工作、事業、信仰、文化、生活等方方面面，而且聲名遠播，在世界一百多個國家和地區，不同的種群、族群、宗教、黨派、階層中，也受到日益廣泛的尊崇。
南懷瑾大師在其主編的《武聖關壯繆遺跡圖誌》的序言中說：「關公事跡，由史實而衍化為演義，自人位而極為帝天，家喻戶曉，俗成聚實，賢者猶不免於信奉，已經成為民俗文化之中堅信仰，為四海同欽……關公之忠義，則於忠道之詮釋，不僅施於君臣之際，且可盡於人倫綱常之間。其於義道之影響，且可概於朋友之適而及於社會之則。是誠春秋大義之微旨，故關公之典範，終能由人道而臻於神明之尊。」
關帝威靈赫赫，靈昭千古，顯聖護民，有感皆通。明代兵部尚書楊博說：「維帝忠義昭宇宙，功業垂史冊，祀祠遍天下，黃髮稚齒，極海窮邊，靡不崇重。而帝之隨在者靈，威蓋顯赫，千載一日。」
在民間社會的觀念中，關帝是天地之正氣，忠義之化身，三教共尊之神祇。關帝神通廣大，法力無邊，具有司命祿、佑科舉、斬奸除惡、治病除患、鎮宅驅邪、庇佑商旅、招財進寶、勸孝勸忠、護國佑民、殺敵禦侮、辟瘟禳災、救人水火、巡查冥司、助人生西等多種法力。
人們敬崇關帝，無不屏氣凝神，誠心誠意，虔誠叩拜，祈求關帝保佑。清代文學家蒲松齡說：「關聖者，為人捍患禦災，靈跡尤著。樵夫牧豎、嬰兒婦女，無不知其名，頌其德，奉其祠廟，福則祈之，患難則呼之。」「何以故？威靈之入於耳者久，功德之入於心者深也。」
弘揚關帝文化 彭允好
