香港中小企業總會會長 劉炳均
美國總統拜登5月26日下令美國情治單位調查新冠肺炎病毒的起源，究竟是來自動物，抑或是實驗室外洩，要求在90日內提交報告。其實，世界衛生組織已經在本年3月份派遣調查團隊到武漢考察了4個星期，結論是病毒來源「有可能」由蝙蝠經動物傳染給人類，而由實驗室意外所引起的外洩則「極之不可能」。筆者最近收看「霍士新聞」（Fox News），發覺電視台不斷報道新冠肺炎病毒來自「武漢病毒研究所」的訛傳，「美國有線新聞」（CNN）亦訪問共和黨德州眾議員Michael McCaul，他竟大膽認定新冠肺炎是「武漢病毒研究所」外洩意外所產生的。筆者近日閱讀《箭喻經》，對這些別有用心的指摘有所領悟，希望在此拋磚引玉。
《箭喻經》乃小乘佛教經典《中阿含經》第221經，被認為闡釋佛陀對佛教的教意及如何證道，以免眾生在修行時陷於「空義」，在修為上徒勞無功。《箭喻經》講述一位尊者名叫鬘童子，他請佛陀開示14個無意義的問題，稱為「十四無記」，例如世界恒常存在嗎？世界有邊際嗎？佛陀離世後還存在嗎？如果佛陀不給他滿意答覆，他就離開僧團，不再修行。佛陀開示，以一位被箭射傷的人來比喻，他不接受治療，除非他先知道此箭的來龍去脈，包括射箭者姓甚名誰、高矮肥瘦、膚色深淺、貴族或平民；弓箭從何方射來、是什麼材料造成、其羽毛是屬於哪些禽鳥及箭頭是什麼質地等。不過，當他弄清楚這些疑問後，恐怕已經返魂乏術了。所以當務之急，是先要療傷，至於箭傷來源，不必過問。對於新冠肺炎的緣起，美國政客及媒體窮追猛打，但美國人民卻處之泰然。他們最關心的是盡快接種疫苗，政府何時放寬管制及如何重振經濟。正如世衛的緊急事故主管Michael Ryan回應拜登成立新冠肺炎調查部門時表示：「我們應該將科學與政治分開，我們需要在一個正確及正面的氛圍下，才可以找出答案……這個過程正在受到政治損害。」
做好防疫再談其他
正如佛陀在《箭喻經》所開示，受了箭傷者必先療傷，其他問題不需理會。筆者對於香港特區政府處理疫情，即療傷過程，亦有以下建議：一、現時全世界疫苗由各國自行研發，標準不同，成效各異，其中涉及政治及經濟利益。雖然本地有醫藥機構研發疫苗，例如港大研發噴鼻式疫苗且已進入第一期臨床測試，但香港沒有符合國際標準的製藥廠，將來投產時會有阻滯。香港特區政府可透過投資推廣署，邀請外國製藥廠到香港投資設廠，發展香港的製藥業，以應付未來的醫藥需求；二、筆者不反對以獎勵方式鼓勵接種疫苗，但不同意懲罰不接種者，因為每個人都有自身問題，包括健康及精神各方面。獎勵應該有民生、教育及環保意義，例如獎學金、電動汽車及優先編配過渡性房屋等；三、筆者建議在一些重要節日，如聖誕節及元旦，以及前後兩三日，取消所有室內「限聚令」，使餐飲處所，尤其是舉辦大型婚宴及公司聚會的酒樓及酒店，有機會正常營業。至於顧客是否需要全部接種兩劑疫苗，有關方面應以當時疫情決定；四、紙幣接觸乃傳播病毒最容易的渠道，而在電子貨幣未能全面普及時，特區政府應要求發鈔銀行分批印發「塑膠鈔票」取代紙幣，因為前者容易消毒及耐用。
2019年爆發的新冠肺炎疫情，筆者撰文時最新統計數字有1億7千萬人確診，3.7百萬人病逝，且數字不斷增加。這些傷亡人數儼如地球上發生了第三次世界大戰，人類要為他們的共業付出代價，包括環境污染及破壞、對動物的濫捕及濫殺，以及人與人之間的仇恨與殺戮。《箭喻經》開示人類要向前看，活在當下，處理目前的困局，大家互相關懷忍讓，改變陋習，如破壞環境及殘殺動物，令世界變得和諧美好。
