《法治日報》在其今日見報05版刊發文章《「嫖娼合法化」論調當休矣》，文章指出，所謂「性自由」，不過是將女性當作商品對待的假自由，實際上是對女性赤裸裸的真剝削。

　文章並稱，我國的司法實踐表明，嫖娼賣淫現象背後時常潛藏著其他違法犯罪活動。一旦賣淫嫖娼合法化，那麼我國刑法規定的強迫賣淫罪、組織賣淫罪、引誘幼女賣淫等多種罪名將被虛置，這些嚴重侵害婦女合法權益的違法犯罪行為也將無從懲治，由此動搖現行刑法的犯罪治理體系。

　全文如下：

　近日警方就某公眾人物嫖娼所發布的情況通報，引發了公眾的廣泛關注。隨後，從警方通報合不合法，到隱私權要不要保護，公眾人物該不該就此「一棍子打死」等各種觀點產生了激烈碰撞，而「嫖娼合法化」的舊調也被重新談論起來。

　所謂「嫖娼合法化」，即意味着讓賣淫嫖娼活動經法律許可，成為一種被社會認同的特殊「服務」行業。贊成者的理由歸結起來無非有三：一是「嫖娼合法化」可以解決男性必要的生理需求，有助於減少性犯罪；二是嫖娼本就「你情我願」，沒必要上升到違法層面；三是域外一些國家允許性交易合法化，這樣做是「順應潮流」。這樣的理由看似合理，卻實在經不起仔細推敲。

　從最基本的人性角度說，人性固然是有弱點的，或有貪慾、或存淫慾，但這不等於人就要縱慾。人類的性權利是平等的，不應該單為滿足男性的性需求而使嫖娼合法化，更不應只為滿足男性的性需求就要去侵犯另一部分人的性自主權。而縱容隨意、泛濫的性需求，勢必對社會的基本細胞婚姻家庭造成毀滅性的打擊。事實上，從某種意義上講，法律的重要職能就是要規範、糾正、抑制人性的弱點。換句話說，如果今天我們可以允許賣淫嫖娼來滿足人的性需求，明天我們是不是就可以為滿足一些人的「快感」同意吸毒等行為合法化呢？答案當然是否定的。

　再從自由平等的權利觀看，人類社會永遠在追求自由、平等，但自由不等於為所欲為。嫖娼是用金錢換取性服務，性服務提供方不可能有所謂的自由，交易雙方地位也不可能平等。賣淫嫖娼過程中的「你情我願」只是表象，性剝削甚至壓迫才是本質。所謂「性自由」，不過是將女性當作商品對待的假自由，實際上是對女性赤裸裸的真剝削。古今中外的歷史和現實早就證明，嫖娼就是一種極端物化女性的方式，所謂的「你情我願」只不過是一些人的想當然。根據聯合國2017年發布的《人口販賣特別小組報告》，在被調查的1.3萬名女性中，有超過80%的人都是在違背自己意願的情況下，被迫從事性服務。這才是真正的社會現實。

　至於國外，合法性交易也並非主流。就在10月17日，西班牙首相佩德羅·桑切斯還表示計劃取締賣淫，因為這是對廣大婦女的奴役。在英國，「路邊尋芳客」現象也是法律打擊的對象，警方還曾嘗試過將捕獲的「尋芳客」在法庭上亮相，並邀請媒體進行報道；駕車尋歡作樂者會被提出口頭警告，或收到法庭傳票，罰款最高可達一千英鎊。法國、瑞典等多國也相繼通過立法來打擊色情業，美國也僅剩內華達州允許性交易。

　更值得警惕的是，性交易一直是各種違法犯罪的源頭或者隱患。即使在性交易合法化或比較普遍的國家，女性性工作者在所有職業中危險度最高，其受到傷害甚至殺害的概率是排名第二的危險職業的數十倍。我國的司法實踐也表明，嫖娼賣淫現象背後時常潛藏著其他違法犯罪活動。以組織賣淫為例，一些失足婦女一開始往往都是被虛假招聘、傳銷等手段誘騙，隨後被以拍裸照等方式逼迫從事賣淫活動。一旦賣淫嫖娼合法化，那麼我國刑法規定的強迫賣淫罪、組織賣淫罪、引誘幼女賣淫等多種罪名將被虛置，這些嚴重侵害婦女合法權益的違法犯罪行為也將無從懲治，由此動搖現行刑法的犯罪治理體系。

　其實，此次警方的情況通報之所以影響這麼大，並非通報本身所造成的，而是因為當事人作為公眾人物，其所作所為與其平日表現出的「人設」形成強烈反差，也與社會公序良俗以及民眾的道德認知發生了嚴重衝突，才導致輿論熱議。從法律規定看，嫖娼行為違反我國治安管理處罰法，應當給予治安處罰，這種處罰可以依法公開；而從深層次的歷史文化背景看，賣淫嫖娼行為更與中國特色社會主義核心價值觀相背離，是對婦女權益的侵犯和踐踏，也是對社會管理秩序的潛在危害。因此，諸如「嫖娼合法化」等陳詞濫調當休矣！（作者係同濟大學法學教授 金澤剛）