當一位天才生不逢時，經歷自幼習儒卻科考無門，歷經家國破碎但又能堅守精神，他會給這個世界帶來什麼？今晚（5月 12日）7:30，四集紀錄片《船山先生》，將在湖南衛視、芒果TV正式開播。

　船山先生是誰？是明末清初三大思想家之一，來自高中歷史課本里的寥寥數語；是被陶澍、魏源、曾國藩、郭嵩燾、左宗棠、譚嗣同、黃興、楊昌濟等一眾湖湘人物頗為推崇的思想家，深藏在他們的言語行動之中；更是一位「坐集千古之智」的儒家弟子，雖生前寂寂無名，但死後卻入祀孔廟，影響了近三百年中國思想史和政治史。他，就是王夫之，字而農，號姜齋，被後世敬稱為「船山先生」。

　當拍攝對象是「中國哲學史上的一座孤峰」，即使是成熟如紀錄片《中國》的製作團隊，也依然感受到了突破式的挑戰。一部以思想家為主題的紀錄片，該如何深入淺出、有的放矢地呈現其思想圖譜、探究其背後故事呢？又該如何在既有的「中國美學」的視覺框架上，實現新作品的突破呢？總導演李東珅陷入了深深的思索，畢竟，「這一次，面對的不是一座高山而是萬仞絕壁。」

　在與多位「船山學」專家深度研討、遍覽相關文獻資料之後，紀錄片《船山先生》終於確定了其破題之道——將視線投注到船山先生思想形成與延續的脈絡之上。於是，我們會在《船山先生》的首集裏，看到一位天才少年的學習與成長，看他如何以儒學立身，並試圖通過讀書、科舉實現人生抱負；又看他如何被時事打亂所有安排，舉兵抗清、與混亂的世道抗爭。

　而在視覺表現上，對比紀錄片《中國》的「假定性美學」，《船山先生》又在此前「虛實相生相映」的基礎之上，實現了戲劇舞台假定性與象徵性手法的升級。超現實的視覺隱喻、舞台感的戲劇化場景，讓人們時而沉浸在船山先生的跌宕人生中，又時而間離開來，去探索其思想的形成與流變。最終，讓紀錄片得以用磅礴的史詩氣質，編織出一張貫通古今的思想之網。

　當人們提到湖南人，一定會說起「吃得苦，耐得煩，霸得蠻，不怕死」這句評價，相對應的還有「湖南騾子」這個標籤——其後所代表的血性與誠樸，是湖南性格的最佳代表。而這一切，在300多年前的船山先生身上，便已露端倪。王夫之的一生，是家國破碎與精神堅守的雙重史詩。明朝覆滅後，他舉兵抗清、流亡湘西，晚年隱居石船山下，在饑寒交迫中寫下近千萬字著作，身體力行地實現了對華夏道統的拯救與傳承，並在近200年後，成為照亮中華文明至暗時刻的一盞思想心燈。

　面對這位「熟悉的陌生人」，我們熟悉於「王夫之」三字背後所代表的思想成就，卻陌生於其思想成就對於近代乃至當代中國的真正影響；我們熟悉於他人生故事裏所充斥的湖湘精神，卻又陌生於他的身上的點滴經歷、蛻變傳承。當你真正走近船山先生，一定會發現，原來他的思想早已融入民族血脈。而觀看這部紀錄片，一定是一個讓你更了解湖湘文脈傳承、當代中國來時之路的良機。

　紀錄片《船山先生》，讓王夫之從歷史的褶皺中走出，讓他的思想繼續成為照亮當代的「心燈」。（記者 張思靜）