曾慶明養生談之勞與逸（一）

　　遷就懶性違逆蒼天

　　勞指勞力、勞心及房勞；逸指安逸。過則為害，有度方能維續正常機體環境。西方提出「生命在於運動」的保健原則不及百年，而中國在《呂氏春秋》就提出「流水不腐，戶樞不蠹」的生命運動觀，《黃帝內經》提出了「病起於太過」和「生命起於平衡」的論斷。既有「久臥傷氣」、「久視傷血」、「久坐傷肉」、「久立傷骨」，「逸則氣滯」、動則氣活」的必須運動觀；也有「人體欲得勞動，但不當使極耳。動搖則谷氣得消，血脈流通，病不得生」和「常欲小勞，但莫大疲及強所不能堪耳」的平衡運動觀，與上世紀80年代世界衛生組織所提出的健康「四大基石」中「適量運動」原則，不謀而合。不同的是，我們的祖先比WHO早了2500多年，并且一直踐行著，從華佗的五禽戲，到風行明代的太極拳，甚至連步行運動都作了時間上的明確規定，「先行一百二十步，多者一千步，然后食」（隋《諸病源侯論》）。有人認為健康與運動或勞作量成正比，似乎體育鍛煉的時間越長、運動量越大就越好。不少人計劃嚴密：早上運動、下午爬山、晚上跳舞……周末打一次3小時的球，沒弄得筋疲力盡決不罷休。結果，肌肉筋骨拉傷了、關節損壞了、氣血津液受了損、五臟六腑透了支，最終病魔纏身、反折其壽。道理很簡單，人的壽命有天數，《黃帝內經》稱之為「天年」，猶如點燃蠟燭，早點早滅、多點多耗；穿衣著鞋，省著一點用，就用得更好、耐得更長。強壯未必長壽，體弱未必早夭。曾接診某基層領導，大球小球無球無不好，騎車游泳逼近運動健將，57歲橫渡長江。力勸服老，運動適可而止，不以為然。稱越痛越動，不屈不撓。元月退休，3月因雙下肢靜脈曲張而住院，想跑也跑不動了，且體重凈增20斤，雖無內臟大恙，神色似老10年以上。

　　運動過少疾患多

　　生活中更普遍的現象是過逸不願勞力或運動的人，多出現以下癥狀：1、使脾胃消化功能低下，氣血虛弱，久而久之形成氣虛和陽虛體質；2、使臟腑功能呆頓，氣血滯澀，使人精神困頓，精力與體力逐漸下降，早衰早老，神情易於鬱悶；3、使抵抗力下降，免疫功能受損，容易感冒，逐漸罹患與免疫低下有關的疾病；4、使體內中過多的糖、脂、尿酸等物質難以完全吸收、利用和排出，形成中醫所講的痰濁、瘀血，造成成瘀血體質和痰濕體質，產生三高、痛風等各種心腦血管疾病。看來，安逸「貌」酷似「休養」，過逸則最易傷身子惹疾病；而且懶於運動之輩，生病之后不能為其治療痊癒疾病營造一個充滿活力的臟腑氣血狀態，使病遷延難愈。

　　「動」是蒼天賦予人類健康生命的基本要求，這就是明代高濂所說的「造物勞我以生，逸我以老」。「懶」是蒼天賦予人類的本質劣性，必須與之作堅決的斗爭。不願動、不喜動往往會成為意志薄弱人的必然選擇，尤其在現代科技高度發達的肩不挑、手不提、腿不行的年代，人們如果享受了形體的安逸，必定要選擇疾病。由此可見人類最大的敵人其實是自己，我們戰勝不了自己，告別不了懶惰，終將聰明反被聰明誤。如果說經過20年的科普宣教，「過吃傷身」已成多數國人的共識，而且漸漸付諸行動，那麼，「過逸傷身」則遠還沒達到全民共識的高度，有意志堅持勞作的不多，信奉「烏龜養生」可以長壽的不少，更多的是樂於形體安寧，而拱手疾病纏身。「人的健全，不但靠飲食，尤還宜靠運動」（蔡元培）。如同必須與貪嘴過吃堅決斗爭一樣，必須同時堅決與懶於運動的惰性作無情的決別。遷就懶性會違逆蒼天，終究會栽倒在人類自己發明的汽車和升降機里。

　　曾慶明廣東省名中醫，主任醫師，深圳羅湖中醫院院長，自稱鐵桿中醫，熱心傳播中醫藥文化。