明人繪《十八學士圖》中撫琴的場景，几案上還擺放著香爐。

　　【香港商報網訊】记者林涛报道：《遵生八箋》，高濂編撰，它是一部內容廣博實用的養生大全，中國古代養生學的重要文獻，它更是一本中國人的藝術生活指南、健康生活指南、優雅生活指南。

　　《遵生八箋》洋洋灑灑二十卷，由相對獨立的八個部分，涉及到關於身、心、靈健康的各個方面，內容極其廣泛。該書刊后即風行於世，為歷代所推崇，1895年此書譯成英文，在國外廣為流傳。

　　據說，康熙和慈禧是用《遵生八箋》陪葬的。乾隆也喜歡這本書，尤其是中年之后。宋美齡和張學良晚年最推崇的書就是《遵生八箋》。他們都身體力行證明中國傳統的這套養生的方式有效的。

　　作者高濂生活在嘉靖至萬歷年間，他藏書頗多，無心求仕，在杭州過著半隱居的生活。據說他幼年時身體就不太好。一個有意思的現象是，古代相當多的大醫，有類似經歷，家中有至親的人生病，遍尋醫生治不好，甚至就是自己病了，萬般無奈之下發奮讀書，解除或減緩了病患，解決了人生的大問題。所謂求醫不如求己，此語真正道出大眾的心聲。

　　《遵生八箋》的八個部分各有側重，《清修妙論箋》收錄古人養生修身的真知妙論；《四時調攝箋》記錄大量一年四季養生、調攝的要訣、逸事；《起居安樂箋》講述如何營造一個舒適的生活環境；《卻病延年箋》中有服氣、導引、按摩術等方式方法；《飲饌服食箋》收錄12個種類別的葷素食譜、藥方數千個；《燕镕清賞卷》是各類古玩鑒賞、辨別指南，各種名花異草的種植秘訣；《靈秘丹藥箋》中有奇妙的靈丹妙方，中國神秘的丹藥文化；《塵外遐舉箋》錄有歷代隱逸之士列子、陶淵明等人的軼事。

　　其中的《飲饌服食箋》收錄了3253種飲食和藥方及15種專論。該書的卷11至卷13、卷12中的野蔌類種一章還分別以《飲饌服食箋》和《野蔌品》為名單獨出版。高濂對園林、花草感興趣，著有《草花譜》、《蘭譜》等書。

　　這是一本非常細緻、講究的書。按四季，24個節氣，那一天吃什麼、怎麼吃，如何呼吸、拉動身體的一根筋，用什麼樣的水泡茶配什麼茶點。

　　「讀書賞畫、品香吃茶、拂琴弄簫、拜石盤玉、園林美食、行腳清談、京昆雅曲、載花養魚、易卜歧黃、禪那技擒」，高濂在書中列舉出種種歡喜的事情，非常風雅。但他對這些風雅之事給出的價值判斷是：「諸般鬧事，皆吾所好。」無非一個玩鬧的事情罷了。反映出古人在進行傳統娛樂項目的時候，持有的是一種有趣的生活態度，各種玩法、各種吃法，是活生生的、有彈性的生命，不可太過認真否則就了背離初衷。

　　高濂生活的晚明，生產方式極大改進，出現資本主義商品經濟的初步萌芽，經濟發展物質生活大大改善，同時在思想觀念上，經過宋朝極度壓抑、壓制后，人們個性極度解放，社會風氣開放，有著最富溫情與奢靡的生活畫卷。另一方面，明朝又是中央高度集權的制度，極度專制，宦官專權，東廠、西廠橫行，與動盪的魏晉時代類似，過了今天不知道有沒有明天珥珥在那種壓力下，許多人選擇被迫活在當下，專注於當下的一葉草、一片花、一頓飯、一盞茶……這個時代的大背景，也是《遵生八箋》誕生的原因。

　　《遵生八箋》有眾多篇章流傳甚廣，八段錦、24節氣養生功等內容成為今天中國人操練最多的功法。在「高子怡養立成」一文中，他詳細介紹了自己的一天是怎麼過的，非常講究、細緻，明代的典雅文人講究生活的標準日程，至今為眾多國人欣賞與嚮往。