佛教常識:什麼是「無常」?-香港商报
首页 > 新闻专题 > 文化东方 > 佛法活法

佛教常識:什麼是「無常」?

2015-07-20
来源:香港商报

  【香港商報網訊】宇宙一切現象,都是此生彼生、此滅彼滅的相待的互存關系,其間沒有恆常的存在。所以任何現象,它的性質是無常的,表現為剎那生滅的。這就是十一義中「性無常義」和「剎那滅義」。佛經中說:「諸行無常,是生滅法」,就是這個意思。「諸行」,就是指一切事物或一切現象。「行」是遷流變動的意思,一切現象都是遷流變動的,所以叫做「行」。這個字的本身就包含了無常的意義。「生滅」二字,實際上包括著「生、异、滅」三字或「生、住、异、滅」四字。這里每個字表示著一種相狀:一個現象的生起叫做「生」;當它存在著作用的時候叫做「住」;雖有作用而同時在變异叫做「异」;現象的消滅叫做「滅」。剎那是極短的時間,佛經中說彈一下指頭的時間有六十剎那。剎那生滅,就是一剎那中具足生、住、异、滅。有人問,一個人的壽命一般有幾十年,怎麼是剎那生滅呢?佛教把人的一生從生到死叫做一期,一期是由剎那剎那相續而有的。對一個人的整體來說,他有一期的生住异滅,即生、老、病、死;但從他的組成各部分來說,則是剎那的生住异滅。佛經說人的身體每十二年全部換過一次。一個物體的生住异滅,一個世界的成住壞空,實際都是剎那生滅相續的存在。照佛教的教義,一切現象沒有不是剎那生滅的。佛教把主張「有常恆不變的事物」的見解叫做「常見」,認為是錯誤的。

[责任编辑:董慧林]