洞山禪師有一天去探望一位生了重病的學僧德照，德照對洞山禪師道：「老師!您為什麼不發慈悲救一個真心學道的弟子呢?您忍心看著弟子這麼不明不白地死去嗎?」

　　洞山禪師道：「你是誰家的子弟?」德照說道：「我是大闡提(喻無佛性之人)家的子弟。」

　　洞山禪師沉思不語，雙眼逼視著德照。德照非常焦急：「四面都有山逼近時，老師!我要如何才好呢?」洞山禪師道：「我以前也是從人家屋檐下走過來的。」

　　德照道：「假若如此，我和老師在屋檐下相遇，請問老師，我和老師是互相回避呢?還是不互相回避呢?」洞山禪師道：「不互相回避!」德照不放松問道：「不回避，那老師要叫我到哪里去呢?」洞山禪師指示道：「五趣六道、十種法界，到處是路，何必憂慮?如你不放心，那你可以到開墾的田地里去種一種稻糧!」德照聽后，說了一聲：「老師，那請您珍重。」然后整個人便像虛脫似地呆坐在那里，原來這位青年學僧德照禪師說完后就入滅了。洞山禪師用禪杖在他前面搖了三下，說道：「你雖然能夠這樣出去，但是卻不能這樣回來。」

　　德照世緣將盡，重病在床，仍然不忘尋找生死之外的出路，正如他說：當生老病死逼近時，要如何才好。

　　洞山禪師指示他「到處是路」，可是哪里一條是正路，不是人人能找得到。「墾地種糧」，這才是修道者應該注意的課題。德照安心地入滅，這正顯示他已找到出路，可是洞山禪師說他能那樣出去，卻不能那樣回來，可見就算禪者，能來去自如，也不是一件容易的事。