道安法師制定之「僧尼軌範」大概可分為三項：一、行香、定坐、上經、上講之法。二、常日六時行道、飲食唱食法。三、布薩、差使、悔過法。此一軌範，僅屬中國僧制之雛形，仍不是顯現中國佛教叢林制度之特色，但已經和印度佛教僧團制度有較大之差別。直至唐代，馬祖道一確立叢林制度，其弟子百丈懷海制定清規后，中國之叢林制度才逐漸形成具備完備之規制。作為僧團管理基礎之長老制度觀念與組織，注重生產之農禪生活，乃至僧人服制自印度式改為中國化之唐朝衣袍，又使中國僧團設制的發展邁上了一個新的台階。隨著社會經濟的不斷發展，寺院經濟的形成，僧團的托缽制被勞動生產的自養所代替，戒律條款對僧人物質生活的約束，逐漸放寬，處置亦比較靈活。