摘要：王岐山這次造訪六尺巷，其實並不“低調”，裏面大有玄機在。茲事體大，且慢慢道來。

　　就在大家還沒消化完王岐山的新招——專項巡視的時候，又一個消息在坊間傳聞。11月15日，也就是中央巡視領導小組開會前3天，王岐山低調造訪了安徽桐城一個叫做“六尺巷”的地方。微博上也有人貼出王岐山出現在這一地方的照片，隨同考察的還有安徽省委書記張寶順、安慶市委書記虞愛華等官員。

　　武松上景陽岡，打了一條“大蟲”。“打虎書記”到桐城，又劍指哪條“大蟲”?

　　說是低調，其實也不盡然，兩天後，讓不少官員“聞風喪膽”的“反腐通訊社”中央紀委監察部網站，其“學思踐悟”欄目就發表了一篇新文。隨後，18日下午，該網站又刊出了一篇介紹“六尺巷”的思考類文章。兩篇文章的核心意思，無非就是以德治國和依法治國要結合起來，做官先做人，做人先修身。

　　對了，有接觸中紀委的同學曾透露，“學思踐悟”這個欄目來頭不小，不少話都是老王的原話。從已經刊出的這些短文篇目來看，語言上、口吻上，王氏風格都很濃。這裏點到為止，剩下的，不妨大家也去“踐悟”一下。

　　所以說，王岐山這次造訪，其實並不“低調”，裏面大有玄機在。茲事體大，且慢慢道來。

　　毫無疑問，這首先就是呼應習近平的講話。在十八屆四中全會召開之前，習近平就曾主持召開中央政治局集體學習，邀請社科院的卜憲群講授中國傳統治理經驗。習近平還發表講話，強調要汲取曆史經驗，其中“民惟邦本、政得其民，禮法合治、德主刑輔，為政之要莫先於得人、治國先治吏，為政以德、正己修身，居安思危、改易更化”這些曆史經驗被特別點了出來。習近平一貫重視傳統文化，還在副主席、兼任中央黨校校長之時，就曾要求領導幹部要讀點兒曆史，從曆史中汲取傳統文化的治理經驗。

　　王岐山本身是學曆史出身的，自然對傳統文化有著很深的理解。媒體就曾多次報道王岐山回西北大學探望曆史學家張豈之。習近平目前對傳統文化，尚未有完整的論述，只是表明態度，要弘揚吸收傳統文化，將其納入執政黨的建設中。王岐山在中紀委十八屆四中全會將傳統文化進行了一個高度概括：孝悌忠義禮義廉恥。而且他把這八個字稱為中華文化的DNA。此次造訪六尺巷，就是看中了張英在做官先做人、做人先修身的品格。在法治強勢推進的時候，王岐山在思考的是官員如何從不敢、不能到不想邁進，如何讓執政精英有廉臣幹吏之風。所以，一來是強調德治，此是反腐的治本之策，二來是強調做官先做人、做人先修身，修身要想傳統文化學習。此其玄機之一。

　　同時，這也是說給手握國家重器的各級領導幹部聽的。張英身處帝都，家人讓他擺平鄰居之事，可他卻將圍牆往後退了三尺。不以手中之公權，謀個人之私利，這才是六尺巷最難能可貴之處。關心時政的人，應該還記得王岐山推薦過一本書，叫《大清相國》，主人公也是清朝康熙年間的人物，叫陳廷敬，不過與張英不同，是個山西人。在王躍文筆下，“清官多酷，陳廷敬是清官，卻宅心仁厚;好官多庸，陳廷敬是好官，卻精明強幹;能官多專，陳廷敬是能官，卻從善如流;德官多懦，陳廷敬是德官，卻不乏鐵腕。”陳廷敬未曾一次用國之公器謀個人之利。

　　與張英、陳廷敬相反，我們黨的官員卻不乏貪墨食利者，尤其是十八大以來，幾十個省部級領導幹部落馬，不少巨腐小官鋃鐺入獄。王岐山此行，無疑是要警告各級官員，莫要以權謀私。此其玄機之二。

　　此外，六尺巷的出名，應該說與整個張家有關，尤其是張英和張廷玉。一個民族，總是在不斷地與命運在抗爭。一個個家庭，無疑就是這個民族的細胞。民族的力量，來自每個個體;每個個體的力量，又與家庭的耳濡目染不無關系。十八大以來的反腐鬥爭中，精英的腐敗，與家庭的塌陷息息相關。貪腐父子兵、貪腐夫妻檔，上演了可不止一場兩場。六尺巷，對於精英，尤其是黨內幹部來說，正是一個借鑒，個人德行與家庭密切相關。管得住自己的妻子和孩子，才有可能治得了一方一地。“裸官”被限制提拔，亦是此理。重塑家庭的意義，此其玄機之三。

　　這三個玄機，正好構成了儒家的基本政治倫理，也就是《大學》所言的：修身齊家治國平天下。將儒家倫理引入執政黨建設，這是王岐山手中，將這三個玄機穿起來的隱秘繩索。(文/林亦辰)