【香港商報網訊】《釋迦三尊像龕》是由中國唯一女皇武則天任命的當時掌管全國佛教事務的最高僧官——德感法師主持建造光宅寺七寶臺時，為體現七寶臺的莊嚴而建造的石雕佛群像。是目前存世的七寶臺石佛群的30多件浮雕之一。西安寶慶寺華塔石雕造像，又稱為七寶臺造像，曾被梁思成先生譽為「初唐中國雕刻代表作品」，由於受到印度笈多王朝美術的影響，具有寫實性且豐富的形體表現以及富有變化的裝飾創意等，作為初唐時期佛教雕刻的代表性作品而聲名遠揚。《石制釋迦三尊像龕》由主尊釋迦牟尼佛及左右兩侍從菩薩所構成。上方是由無數菩提葉旋轉排列而成巨大的華蓋，象徵釋迦佛在菩提樹下成道的場景。菩提樹下主尊右手自然垂下接觸地印，左手結禪定印，此造型為經典的釋迦牟尼佛降魔成道印，由此判定此龕主尊為釋迦牟尼佛。二脅侍菩薩可推定為彌勒菩薩和觀音菩薩，構成一鋪三尊式《釋迦三尊像龕》。二菩薩裝束及身姿幾乎相同，均為束發結冠，袒上身，佩戴有瓔珞項圈、臂釧、手鐲等飾品莊嚴全身。下著貼體薄裙，一手上舉持蓮花，一手自然垂下拈長衫一角，身姿呈三折枝式赤足立於蓮座之上。長安光宅寺位於大明宮之南，太極宮之東，是最接近皇宮城的佛寺。武則天準備登基稱帝之前，在光宅坊發現了佛舍利，因而在此創建光宅寺，并改年號為天授（690）。長安三年（703）由「檢校造七寶臺，清禪寺主，昌平縣開國公，翻經僧」德感大師受命於長安光宅寺，為武則天建造七寶臺。這尊珍貴的石造《釋迦三尊像龕》即為當時所造七寶臺內供奉的石雕佛群像之一。七寶臺完成后，武則天一度將此光宅寺改名為七寶臺寺。其后石佛群被遷移至西安(長安)安仁坊的寶慶寺(花塔寺)，收納在該寺的磚塔、佛殿內，但20世紀初石佛群的大部分流至國外。光宅寺的遺址早已消失，七寶臺也無跡可尋，目前所知仍遺留有三十五件石刻佛像流散中國、日本與美國等地博物館。