硯為研磨之器，承載傳統文化精髓；

    硯為文房之基，書寫中華文明根脈；

    硯為啟蒙之道，耕讀傳家氣韻悠長。

    千餘年來，歙硯作為文脈傳承的重要載體，其製作技藝在歙州、也就是後來的徽州一府六縣中廣為流傳，尤以府治所在的安徽黃山市歙縣為最。

    至南唐，歙硯僻為御用之品。

    宋代推行「重文抑武」的政策，促進了文化藝術的繁榮。

    沉寂百年  複橫空出世

    元代以降，歙硯文化進入衰退期。明代更無任何歙硯採制的文字記載。而清代唯一有記載的硯石開採只有一次。清道光年間(1821-1850)，歙硯被定為朝廷貢品，其後經濟衰退，歙硯生產式微。

    到上世紀六十年代，龍尾石的開採始終未能恢復，制硯藝人日漸減少。曾經風靡一時的歙硯產業步入「石盡藝絕」的境地。

    1957年，周恩來總理作出「發掘祖國文化遺產」的重要指示，沉寂百年之久的歙硯復產提上了議事日程。

    歙硯復產，離不開專業人才的培養。葉善祝、胡震龍、方見塵等一批硯雕名家，撐起了歙硯界的一片藍天。

    1963年，為了配套歙硯生產，歙縣派出大批人員入駐硯山村，經皖贛兩省、歙婺兩縣多方磋商，龍尾石復采啟動。停采距今已有130多年的老硯坑，再次湧現人頭攢動、號角漫山的盛況。

    改革開放以來，歙硯受到東南亞一帶國家的青睞，一躍成為換取外匯的重要商品。

    與此同時，歙縣有關方面請求省地礦局幫助在徽州地區範圍之內尋找硯礦，後來由332地質隊程明銘負責普查任務，歙縣大谷運、上豐、岔口等地的多處硯坑、以及分散在黃山市三區四縣的其他硯坑得以發現，歙硯硯石品種越發豐富多彩。

    從「匠」到「師」 推全面繁榮

    發展歙硯，歙縣工藝廠唯才是舉，無論出身。

    胡震龍通曉詩詞韻律、擅長書法繪畫，有着深厚的徽文化底蘊。上世紀六十年代製作的幾方歙硯，為歙縣贏得了率先建廠的資格。

    繼胡震龍、葉善祝之後，歙硯界的又一領軍人物就是硯雕大師、國畫大師方見塵。

    改革開放以來，我國各行各業有了突飛猛進的發展，人民生活水平普遍提高，歙硯產業異軍突起。上世紀九十年代中後期，歙硯迎來了全面繁榮的發展時期。

    這一時期，湧現出了王祖偉、鄭寒等一批硯界才俊，他們不僅在硯技上推陳出新，更在書畫研習、詩詞創作上不懈追求，賦予一方方硯石全新的溫度，全新的生命。

    現存世中國工藝美術大師不足400人，歙硯雕刻界王祖偉、鄭寒忝列其中，實為難得。除此之外，安徽省工藝美術大師、民間工藝最高獎——「山花獎」得主，更是在歙硯界全面湧現。新一代的歙硯人，他們潛心學藝、自我突破，努力實現着從「匠」到「師」的跨越。

    在歙硯技藝的傳承上，歙硯協會通過校企合作、研學、師帶徒等多種方式齊頭並進，為後續人才做好儲備。截止當前，歙硯從業大軍3萬餘人，他們緊握手中刻刀，緊扣時代脈博，搏風擊浪，勇毅前行。（記者 吳敏 通訊員 歙縣融媒體中心）