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香港商報

三國的錯誤歷史傳說探討 玉皇大帝禪位傳說真假剖析(五)
2021-06-04 01:04    香港商报
 

 前兩周為探究關聖登任玉帝真偽,引用《洞冥寶記》等四部鸞書作為考證依據,其中提到「關帝任十八天皇」,這十八天皇排序是如何來的?今舉《瑤池聖誌》予以說明。並列上天垂象的徵兆來驗證,作為結論。

 (五)《瑤池聖誌》

 1、節錄〈第十八章 瑤池聖會〉部份鸞章參考

 九天玄女領哪吒師徒拜見歷代退位之玉皇大天尊,以列入《瑤池聖誌》,公布天下,讓世人知道歷代玉皇大天尊之聖號,庶免有所爭議。茲將歷代玉皇之皇銜簡介如下:

 第一代玉皇大天尊玄玄高上帝(黃老)、第二代玉皇大天尊玄元高上帝(紫微帝君)、第三代玉皇大天尊玄明高上帝(大寰教化聖主)、第四代玉皇大天尊玄微高上帝(鴻鈞老祖)、第五代玉皇大天尊玄寰高上帝(星化帝君)、第六代玉皇大天尊玄中高上帝(?原天尊)、第七代玉皇大天尊玄理高上帝(光華聖主)、第八代玉皇大天尊玄天高上帝(大羅祖師)、第九代玉皇大天尊玄運高上帝(精一天師)、第十代玉皇大天尊玄化高上帝(延衍祖師)、第十一代玉皇大天尊玄陰高上帝(北華帝君)、第十二代玉皇大天尊玄陽高上帝(廣度真王)、第十三代玉皇大天尊玄正高上帝(度化天尊)、第十四代玉皇大天尊玄?高上帝(伏魔世祖)、第十五代玉皇大天尊玄震高上帝(興儒天尊)、第十六代玉皇大天尊玄蒼高上帝(救世天王)、第十七代玉皇大天尊玄穹高上帝(妙樂國王)、第十八代玉皇大天尊玄靈高上帝(關聖帝君)

 玄女曰:以上是自無始期進到有始期以來,歷代玉皇大天尊之皇銜聖諱。以「玄元明微寰中理,天運化陰陽,正炁震蒼穹。」計十七字,分別為第一代至第十七代之玉皇大天尊,列於「玄」字下冠在「高上帝」之上,此乃天運之定數。至於現任玉皇大天尊玄靈高上帝之「靈」字,代表天運如何?則不得而知。唯往後要經過幾個元會,這是天機,孰都無法預測也。

 2、鸞文解析

 《瑤池聖誌》是在公元一九八一年歲次辛酉降著於臺中武廟明正堂,整部聖誌有十八章共五萬三千多字。文中提到玉皇大帝之任期,和十八任歷任玉皇大天尊之皇銜聖號。自民初起坊間開始傳說關帝升任玉皇大帝,而且鸞書流通廣遠。本文為深入探究,特別節錄《洞冥寶記》、《新頒中外普度皇經》、《桃園明聖經》、《高上玉皇普度尊經》、《瑤池聖誌》等經文來證驗。因其中有經文記載,關帝為「第十八任玉皇」,但未有詳細內容交代。今有《瑤池聖誌》之歷任天皇和聖諱的說明,即可讓人明白過程原委,更能使事情益加圓滿。

 (六)上天垂象與結語

 玉皇上帝,統御三界十方、三千大千世界,掌管億萬生靈。今老皇禪位新皇登基,這是撼動三界的浩瀚盛事啊!如此偉大天命,上天一定會透過各種?象顯示給三界十方各個世界。這個概念,孔子、孟子也都極為重視。如《孔子傳》載:「魯哀公十四年,西狩獲麟,孔子嘆曰:『吾道窮矣。』因而《春秋》絕筆。」再《論語‧子罕》子曰:「鳳鳥不至,河不出圖,吾已矣夫。」另《易經》曰:「是故天生神物,聖人則之;天地變化,聖人效之;天垂象,見吉凶,聖人象之;河出圖,洛出書,聖人則之。」《禮記‧禮運第九》將麒麟、鳳凰、龍和龜此四種神物,稱為四靈,此四靈係代表吉祥。他們的顯現乃象徵大道將興,國運昌隆,祥瑞就要降臨。孔子以為,上列現麒麟、鳳凰、河圖、洛書,都是上天的一種垂象。

 以此論之,關帝會受歷代帝王的隆崇誥封,又受三教共尊,稱聖稱佛稱天尊,百業奉為萬能尊神,且信仰遍布全球五大洲一百六十幾個國家,更有四十幾個國家建有關帝廟供奉。又鸞台到處降文訓示,關帝於上元甲子年榮登「中天玉皇」盛事,且供奉神像也都以玉帝造型彫塑。這些種種?象,豈不是上天最明白的垂象顯示關帝登任「中天玉皇」的事實嗎?綜結上列這麼多鸞書的佐證,以及種種?象顯示來推論,關帝升任玉皇大帝是有其可靠性,絕非是有心人憑空捏造的。考證一件事,史料固然重要,但大自然的?象也必須列入考量,這樣才會圓滿周全。《桃園明聖經》是關帝經典的代表作,是關帝為度化世人的救劫文,那究竟經文在談些什麼?有何奧妙玄奇呢?請待下回探討。(待續下星期五)

 忠義人才培育學院院長 黃國彰

 
(來源: 香港商报) 編輯: 徐麒釗




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