作為佛教徒，都知道在家居士所應遵守的五條戒律：不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒。前四條戒律看上去約束的問題比較具有原則性，規定的範疇好像比較寬廣;而第五條戒律約束的問題比較具體，範疇也比較狹小。這只是一種感性上的認知，具體到佛法上來講，就涉及律學上的兩個很重要的概念，即「性戒」與「遮戒」。

　　所謂「性戒」，是指針對「本質性的罪惡」而制定的戒律。性戒所規定的內容，不論是不是佛陀制定的，也不管是不是佛教徒，只要違犯了性戒，就要感召未來的三途惡果。

　　五戒中的前四戒就屬於性戒範疇。所謂遮戒，是由佛陀親自制定、只有佛教徒(即受了戒的人)才遵行的戒律。

　　五戒中的「不飲酒」戒，就屬於「遮戒」範疇。前四條性戒，是針對人本身的有情之境所訂;后一條遮戒「不飲酒」，是針對無情之境所訂。「性戒」自然是佛法和世間法都不得違犯的戒條，而「遮戒」雖說只是佛教徒所遵守的，但是違犯了「遮戒」是很容易引發違犯「性戒」的。