当地时间6月25日，美国纽约，陈光标在纽约街头向流浪汉和街头艺人赠送百元纸币，有的人拒绝了他递过来的钱。(2014年06月25日新华网)

　　此前，陈光标预告在中央公园请1000名流浪汉吃饭，还要发放300块美金。为此因为他的那张被誉为“土豪金”的名片，又招来网上舆论的一阵非议，但是十分执着标哥，还是如期践诺，这种执着罕见其右。

　　陈光标屡屡高调行事，屡屡招来非议，但是其不改初衷，每隔一段时间他都要出来秀一把，赚足眼球，有人挺、有人质疑。然而有着太多等级甚高头衔的陈光标，别人 的意志对他无可奈何，不论是对他的行为、还是对他的财产的质疑，都同他的“暴力慈善”一样，都成了独特的行为艺术一分子。

　　把陈光标和武训牵扯，是因为他们不仅有着共同的身份——慈善家，其身上同样有着一份执着，其相似的人生经历，出身寒微有过艰苦奋斗;武训行乞办义学是深知没 有文化的可悲，光标靠赚来的钱搞“暴力慈善”，也是明白当今社会穷是多么可怕;武训被写入正史，标哥也不示弱将他的“暴力慈善”冲出亚洲走向世界，直至走 进了西方的心脏纽约街头。

　　武训因为行乞，被一位伟人看成是没有斗争精神，向当时的统治阶级奴颜婢膝;办学也被看成狂热的宣传封建文化，并因此改变了一大批新中国知识分子的命运，并进 而影响了一代甚至更多人的思想和命运。陈光标去纽约也换来了民族主义的高帽，还因为其道德楷模的外衣，陈光标成了一个复杂而又闪烁光芒的争议人物，他给中 国人的思想影响，可以和武训PK一番。

　　陈光标的道德楷模、慈善行为，肯定和纽约的口味相差甚远，但是陈光标敦实的身影还是面带着他独有的微笑奉出一张张钞票，这难道是陈光标先生骨子里相信，没有 钞票是万万不能的化身?显然他更相信钞票是万能的，否则他怎么会去收购《纽约时报》?也许这正是小商人出身标哥式的狡黠，他需要用他的独特的影响力扩大他 的知名度，为他的再生环保事业谋得一份国际市场的份额，如果是真，陈光标还真有点问题。

　　他的行为被人誉为超级行为艺术，艺术最高境界是羚羊挂角无迹可求，如果刻意去表现那就对受众的一种欺骗，遗憾的是我们的主流艺术就是这方面的集大成，作为那 个时代走过来的陈光标深知其中三味。这就回到了他的暴力慈善和武训行乞办学的差异，让穷人学文化改变自己的命运，被误解成宣传封建文化真得是天大冤屈;同 样这种“暴力慈善”和慈善的本意，仅仅从字面意义上来理解就差之甚远，莫要因为其“善”抹杀了其“慈”的本义，变成这种赤裸裸的“软暴力”行为，难道是中 国式慈善的影响力?标哥应该悔悟，慈善固然可以改变一个人的命运，这种“暴力慈善”难道不也严重影响了一个人的一生?要使慈善之心如春风化雨行的更远，有 必要大喝一声，标哥，在商言商吧，回头是岸啊。