迷信，就是盲目相信，甚而認為某種行動會有神奇功效。就如讀書考試，有人會迷信吃蔥之后會聰明，有人會迷信穿紅褲之后會好運，其實都無任何因果關系。倘如是，「占中」以至「罷課」能夠實現其心中的「真普選」，恐怕也是一種迷信。

　　「占中」罷課達不到目的

　　「占中」發起人戴耀廷說「『占中』策略失敗」，無疑是句由衷之言。何解?因為，「占中」根本不可能達致其政治目的，兩者沒有因果關系，有關「對抗」策略實無异於緣木求魚──相信戴氏已洞悉，愈來愈多市民亦看到真相。不過，還是有人熱衷此道，原因之一可能就是迷信，即使客觀條件說明了策略不能達到目的，依然執迷不悟堅持到底。現在的發展，可謂已經到了「為『占中』而『占中』」的地步，迷信程度還擴至罷課方面，以為罷課亦能達到有關目的。總的來說，其實是「為對抗而對抗」。「占中」有效麼?罷課有效麼?不迷信的清醒者大概不難正確回答。

　　對於迷信，或曰「寧信其有，不信其無」，甚至「知其不可而為之」，不少情况下其實適用，不過卻僅限於無傷大雅、成本較低的事情，例如吃蔥和穿紅褲之類，但如果茲事體大，會威脅到香港大局，不但影響能否實現普選，更恐動搖得來不易的繁榮穩定，且甚綑綁犧牲全港市民的整體利益，包括為數眾多不支持「占中」的，這種迷信則絕對不能鼓吹。

　　實現普選須合作

　　迷信者，通常都會愈迷愈信，所造成的禍害自然也愈來愈大。任何關切香港的清醒人，都不會希望「占中」真箇發生──事實上，「占中」初衷亦指這是「終極武器」，若能實現「真普選」則毋須「占中」;惟發展至今，或可歸咎於極端激進派的騎劫操縱，如前所述已經變得「為占而占」及「不可不占」。至於，任何關切我們下一代的清醒人，包括一眾為人師表和父母者，又豈不為罷課感到痛心?短時間的罷課未必影響太大，亦被視為體現群眾運動的機會;不過，跟參與一般的示威游行不同，罷課如果嚴重阻礙學業和升學，過程中甚或要負上刑責的話，則孩子們肯定不應被人推上戰場──關於學生應否參與，由最初表明反對，到逐漸容許，現在更主動鼓勵，縱然有謂韓信點兵多多益善，但難道連童兵也不放過嗎?

　　要破除迷信，非但要拆穿箇中的因果謬誤，還須提供一個合理合情的因果定律。好像讀書考試，與其多吃蔥多穿紅褲，正確方法豈非努力學習?時至今日，「占中」及罷課基本不獲主流民意的支持和多數市民的響應，就是大家都明白有關操作根本不能達到預期目的。至於，要真實現普選，就要全面準確理解「一國兩制」，香港普選必須符合基本法規定，政改方案及行政長官也必須得到中央認可和任命，任何「對抗」均不能推翻以上要求，這是法理當然的現實，斷非迷信之言;唯有「合作」，才是落實「一國兩制」的最佳辦法，這也是日前前特首董建華苦口婆心的金石良言。正如人與人之間的相處，肯定是多個朋友較好。

　　迷信「對抗」，乃過去一段時間困擾香港的最大迷思，也是經濟裹足難前、民生無從改善的根本原因之一。「占中」，無疑就是有關迷信的一極發展──究竟，這有什麼神奇功效?究竟將引領香港走向何方?絕大多數香港人，其實已經心里有譜;至於「占中」搞手們，也別一再自欺欺人了。

　　李明生