李明生

　　「慢必」陳志全議員遭人公然辱罵，內容包括針對其「出櫃」的性取向，事件引起社會各界的高度關注，討論焦點落在性傾向歧視方面。觀乎辱罵言辭，這固然涉及性傾向歧視;然而，歧視其實只占整幅圖畫的一部分，更大問題乃在於香港新形成的辱罵文化。

　　歧視辱罵同樣不該

　　歧視，無疑萬萬不該;辱罵，同樣萬萬不該。倘若辱罵過程避開了歧視成分，則是否完全沒有問題?答案當然是否定的。無論是否涉及歧視，任何辱罵本來就不值得鼓勵。

　　同一道理，粗口文化究竟屬於絕對的錯，抑或不能夠一概而論?箇中差异，其實也在於有否冒犯或侮辱他人。的確，有時候粗口未必令人生厭，甚至可能令人發笑;不過，當粗口成為辱罵的武器，則肯定不值得鼓勵。

　　由歧視到粗口，最大問題乃在當中的辱罵元素。不管只顧批評粗口，還是僅僅聚焦歧視，同樣未能切中核心所在，捉錯用神。假設香港沒有歧視、沒有粗口，但卻仍然充斥着這樣那樣的辱罵，是否代表香港變得美麗了?

　　激進當道罵聲四起

　　可悲的是，香港近期堪稱罵聲四起。

　　一大高潮點，無疑是「占中」的火紅時刻，不同政見人士都在互相辱罵，以致不得不由執法機關介入;惟很多時候，執法機關本身也成為不同政見人士的辱罵對象。如前所述，當中的辱罵言辭未必涉及性傾向歧視，但明顯都是建基於政見的歧視，左一言「廢青」，右一句「五毛」，還有中間的「警犬」等等，如此這般又是否完全沒有問題?

　　一大催化劑，則是激進主義的抬頭，尤其是否定「和理非非」，亦即否定和平、理性、非暴力、非粗口，於此前提下不難形成辱罵文化，辱罵程度還不斷升溫。此所以，由辱罵內地旅客及相關商戶、到辱罵無證兒童懷仔及相關學校等等，都是理所當然的結果，甚至稱得上是較低程度的「武器」。事實上，激進派的抗爭策略，一直都是挑戰社會底線。既然就連法治底線都可挑戰，那麼，道德底線自然亦可挑戰。前文《禮崩法壞的抗爭浪潮》(詳見2015年3月11日《香港商報》A5)，已經有所預言并提出警惕。在辱罵無妨的新價值觀下，尊重、包容等等又從何談起?

　　對準問題撥亂反正

　　今次事件的不同之處，除了當中滲入了歧視元素，也包括激進派系的代表人物反過來遭人辱罵。平情而論，有聲音認為這是害人害己、自作自受，某程度可謂不中不遠。可是，這也凸顯了，當前的泛政治氣候，已非常壁壘分明及劍拔弩張。這不但是「對人不對事」，辱罵文化的種子更在社會廣泛發芽茁壯。

　　說到底，香港的「病」，根本不僅歧視這般簡單，而在於整體的辱罵文化。如果有關問題沒有改善，社會各界沒有對準核心義正詞嚴地撥亂反正，類似情况肯定會接踵而來。如此下去，則香港的面貌恐怕會變得愈來愈醜惡。