【香港商報網訊】法禎，元代譯經僧。曹州定陶人，俗姓蔣。字蒙隱，號雪襉石，俗姓蔣。他的先祖是定陶人，家世顯赫。宋靖康年間，為躲避金兵南侵之禍，舉家遷至壽春，從此就在那里住了下來。他的父親蔣德性，擔任軍職，領兵攻取襄陽，因戰功而封濟陰侯。法禎從小熟讀詩書，博學多才，本當致意宦途，搏取功名。然而，他從小體弱多病，精通相術的人都說他是早夭之相。他的父母為保其性命，只好忍痛讓他出家，以求佛祖保祐。法禎本性聰穎，年僅17歲，已略通佛經大旨。不久，來到京城，在眾多王公貴族府中開壇說法，聲名日盛。公元1316年，元仁宗親自下旨，讓他主持慶壽寺，后來又主持易州的興國寺。法禎知識廣博，文筆尤佳，仁宗任命他翻譯《菩提行釋論》27卷，西夏僧人慧澄所譯佛經，全由法禎推敲潤色，無不精審；皇宮寶雲殿中所列高僧88人之像，亦均由法禎作傳，用金字書寫其旁。元仁宗皇慶年間，朱熹的學說慢慢興旺起來，認為佛教是虛妄的東西。仁宗為了抵制朱熹的學說，詔令法禎等三人，翻譯《天覺護法論》。英宗即位，準備重印《大藏經》，但原版頗多訛誤，於是徵選天下名僧60人，由法禎等3人為總督，對《大藏經》加以校對勘定，印行於世。法禎在當時的地位和名望越來越高，英宗至治到泰定帝泰定的數年間，天下佛教有什麼大事，法禎必定親自參予。元順帝至正八年(1348)，法禎奉旨重譯佛經，元順帝接見他時，用漢語稱他的號，禮遇之隆，天下僅有。同年，有儒生張瑯、王溥上書，列舉佛教弊端，達數十條之多，朝廷信其說，準備制訂公文，下達州府，對佛教加以限制。法禎聽說后，馬上上書反駁，朝廷限制佛教的文書也就沒有下達。后來，江西的儒學官涂以義，又向朝廷上書，洋洋數千言，要求朝廷盡毀天下寺觀，勒令天下僧尼、道士全部還俗，所有寺廟、道觀的財產一律收歸官府。法禎又呈上奏章，陳說厲害，消弭了佛、道二教的一場大浩劫。法禎從開堂講法以來，40餘年間，歷武宗、仁宗、英宗、泰定帝、文宗、順帝六朝，深受各代皇帝器重，每當皇室有盛大的講法活動，總是以法禎為主講；那些王公大臣，無不望塵而敬。法禎的碑志詩文，幾乎遍及海內。他思維敏捷，記憶力強，經書過目成誦。對於佛教的性相教義，禪學密乘，乃至於孔孟莊老、諸子百家，無所不通。法禎主持潭柘寺時，修茸殿宇，廣建精舍，自己捐資一萬三千五百貫，又集資四千四百餘貫，因而使潭柘寺煥然一新。同時，法禎還為寺院積貯糧食，安定僧眾，令人感佩。法禎的文稿大多散佚，未曾刊出。進士葛天麟，曾撰寫法禎的生平事蹟，刻在石碑之上，現在也不知其下落。