龍舟駛向大涌橋時，橋頭雙橋隨即開啟，全體壯丁緊握單漿奮力揮臂，數漿齊發。

　　【香港商報網訊】記者周駿報道：今年的端午節，大澳漁村除舉辦龍舟隊競渡外，繼續舉辦一項獨特的水上「超渡孤魂野鬼，保佑社區平安」的龍舟遊涌。該項歷時兩日活動由農曆五月初四的喝龍、開光至翌日（端午）採青、接神送神、遊涌等多項儀式。為保育漁村百年歷史的傳統文化，在政府有關部門主導下，2011年5月「大澳端午龍舟遊涌」獲接納成為「國家級非物質文化遺產代表性項目名錄」，業界人士表示，4年來遊涌組織宣傳逐漸成熟，參與者趨向年輕化，慕名而來的市民和遊客更以千位數增加，這些都為將來申報世界級「人類非物質文化遺產代表作名錄」奠定了基礎。

　　列國家級非物質文化遺產

　　大澳端午龍舟遊涌與新界鄉村「清醮」在內容同屬「超渡孤魂野鬼」，保佑社區平安。形式上，善信於廟宇接送明神，所不同的是前者以龍舟神艇於水上「超渡孤魂野鬼」，後者以「旱船」於村界「超渡孤魂野鬼」。大澳漁業行會的扒艇行、鮮魚行及合心堂的3個龍舟會秉承遊涌傳統，自遊涌被選入「國家級非物質文化遺產代表性項目名錄」後，今年是第4年舉辦「大澳端午龍舟遊涌」。6月20日（端午）上午9時許，3個龍舟會分別乘各自的龍舟前往楊侯古廟、天后廟、關帝廟、洪聖廟迎接神像。

　　採青接神遊涌化衣祭幽

　　當日，記者跟隨有百年歷史的扒艇行參加遊涌的主要活動，所見活動分為採青、接神以及龍舟神艇遊涌化衣祭幽等兩大部分。扒艇行龍舟拖著神艇由水路首先到達位於寶珠潭的楊侯古廟，該廟供奉的主神為楊亮節，其為三間式建築，廟內有清康熙年間的鐵鐘見證該廟逾310年的歷史。每年農曆六月初六為楊侯誕，地方居民籌辦神功戲慶祝，端午節更成為龍舟遊涌儀式的主要儀式場地。

　　當龍舟神艇靠岸時，龍舟會數名會員於廟的後山採青草，銜於龍舟前方的龍頭口內，其他會員抬著祭品隨頭船（每年扒艇行的當選主席）入廟燒香、齊齊跪拜祈福風調雨順、國泰民安，頭船三摔卜杯，均為勝杯，隨後請出神像於神艇上，龍舟拖著神艇離開楊侯古廟，在沿水路至天后廟、關帝廟、洪聖廟，逐一完成酬謝神恩後迎接神像。

　　棚屋居民朝龍舟拜祭酬神

　　上午10時許，3個龍舟會接神後，在大澳水道上穿梭遊涌並沿途焚燒寶燭，居於水道兩邊的棚屋居民，則朝著龍舟焚香拜祭感謝神恩，祈求闔家平安、驅除疾病，也有居民在棚屋發射花禮炮，而對於在兩岸駐足觀看的市民和遊客，最為聚焦是當龍舟駛到大涌橋時，龍舟會暫時與神艇分離而獨自向大涌橋方向直沖，橋頭雙橋隨即開啟，全體男壯丁緊握單漿奮力揮臂，數漿齊發，濺起陣陣水花，築起層層水霧。市民和遊客看得興奮之時拍手喝采。上午11時許，3個龍舟會將神艇上神像請到岸邊龍躉予人供奉，下午1時許再將神像送返各個廟宇，當日活動全部完成。

　　百年傳統活動限男丁參加

　　有份參加遊涌的扒艇行姓陳會員表示，與扒龍舟不同的是參與遊涌會員多數是水上人家，而且一定是男丁，這是百年的舊習俗，他的親戚在大澳生活過，所以，每年參加遊涌，遊涌不像扒龍舟健兒那樣需要全年參加訓練，遊涌健兒只在活動開始前一、兩周稍加訓練即可，遊涌時通常有經驗健兒都在船頭，新健兒安排在船身中尾部，如同南飛的大雁，最大的雁領頭一樣的道理。今年選出扒艇行的樊姓船頭表示，大澳漁村有樊姓漁民，遊涌是他們生活中一部分，今年他當選頭船，在各廟宇擲卜杯很順利，多為勝杯，感謝神恩，今年風調雨順、國泰民安。

　　為申非物質世遺奠基礎

　　遊涌和龍舟比賽結束時，市民和遊客紛紛在碼頭棧道龍頭前影相，其中，由馬鞍山趕來大澳的姓曹市民表示，大澳不是第一次來了，但觀看遊涌和扒龍舟則是第一次，感覺很新奇、有氣氛！非物質文化遺產辦事處館長鄒興華表示，4年來遊涌組織宣傳逐漸成熟，參與者趨向年輕化。回顧2011年正式舉辦遊涌時，觀者甚少，近1、2年來，許多市民和遊客也是慕名而來，觀看人數更以千位數增加，這些都為將來申報世界級「人類非物質文化遺產代表作名錄」奠定了基礎。香港科技大學華南研究中心主任廖迪生教授表示，該中心在申辦和組織遊涌活動發揮協調和技術支援，如果龍舟會需申報世界級「人類非物質文化遺產代表作名錄」，一定需要得到政府有關部門支持。