陽寶山海拔1600米，明清時期與四川峨眉山和雲南雞足山并稱西南三大佛教聖地名山，遺址位於貴州省貴定縣城西北方向，距縣城約10里。被譽為「黔南之勝」的陽寶山山勢巍峨雄偉，氣勢磅礡，分前山和后山。前山的頂峰叫蓮花峰，蓮花寺坐落在蓮花峰，給這座山脈帶來了西南三大佛教聖地之一的美譽。如今陽寶山墓塔群幾乎所有墓塔都已被盜，歷經風雨侵蝕和人為破壞，墓塔被嚴重毀壞，命運堪憂。保護陽寶山佛教聖地遺址迫在眉睫，任重道遠。香港商報記者 黃慶松 羅禹攝影報道

 

　　石刻墓塔群毀壞嚴重

 

　　陽寶山地理位置優越，在黔南布依族苗族自治州貴定縣城西北5公里地方，處於盤江到洛北河漂流旅游線上，距省城貴陽80公里。歷史上，陽寶山建築群規模宏大，氣象萬千，山寺始建於明嘉靖初年，經歷代增修擴建，始成規模。前山有著名的蓮花寺，主要由山門、關帝宮、真武殿、觀音殿、玉皇閣、韋馱臺、靜室、廂房等建築組成；飛來峰主要由頭天門、南天門、七十二道拐、觀音洞組成；后山飛鳳寺則有大佛殿、雲池殿、佛廬等；山后有仙人洞、相傳為蜀僧、也是陽寶山開山和尚白雲大師藏身修煉之所，今有丹灶遺蹟。

 

　　從山下沿盤山公路而上，最先讓人領略陽寶山佛教文化興盛的，便是蓮花寺遺址左側的陽寶山石刻塔院。

 

　　在數萬平方米的斜坡上，有靈塔124座，和尚墓71座，和尚墳100餘所。由於年代久遠，墓碑上的文字已很模糊，但石刻塔院浮塔造型還清晰可辨，有圓型、方型、寶塔型、六角型、八角型等，浮塔上的圖案有花、草、魚、蟲、獸、人物等。整個塔林占地10多萬平方米，其年代自明崇禎初至解放前夕，最高石塔逾4米。在明代香火盛期，陽寶山脈修建了3座寺廟，前山有蓮花寺，后山有飛鳳寺，在飛鳳寺左側是公山寺，三寺形成品字型分布在陽寶山脈，僧人最多時達200餘人。三座寺廟中，又以蓮花寺最大。相傳蓮花寺始建於明永樂年間，由陽寶山開山和尚白雲大師所建，后經歷代擴修，形成宏偉規模。主要由山門、關帝宮、真武殿、觀音殿、玉皇閣、韋馱臺、靜室、廂房等建築組成。蓮花寺坐落於蓮花山頂峰，蓮花寺山門右側，原有脫衣亭，數十級青石階直達山門。山門前有臺基，寬約5米，全部用不規則的塊石砌築，上面立有1米見方的石碑四塊，碑上陰刻「千巖萬壑」四字，字形渾厚圓潤，雄健瀟灑。據傳為明萬歷進士邱禾實手書。后「千巖」二字被搗毀，民國初，貴定宣竹軒到貴陽重金請書法家嚴寅亮書「千巖」二字，帶回貴定請高手精心鐫刻，但無法運往陽寶山。由於歷年軍閥混戰，此二字刻石下落不明，只有「萬壑」二字，尚幸存至今。山門旁有一塊清嘉慶年間立的石碑，高2米，寬1米，記述了維修蓮花寺的情況，因年久風化剝落，全文已模糊不清。山門有石聯一副：「義薄雲天垂千古；忠昭日月著千秋」，橫額「絕類軼倫」。靜室有石聯：「月明午夜書聲逸；露冷三宵佛號巖」，橫匾：「黔山獨秀」，字大如斗，筆力蒼勁，為清末貴定書法家喻鳴橋所書。蓮花寺大殿內原有天然蓮花石座，上鑄銅佛一尊，高1米有餘，其他百餘銅鑄羅漢、佛像均高60厘米左右，分列正殿兩旁。如今的蓮花寺，早被毀壞，那些對聯有的只見殘跡，有的毫無蹤影。那些銅鑄佛像、羅漢也不知去向。

 

　　陽寶山石刻墓塔群在前山半坡上，距蓮花寺約一里，方圓數萬平方米的斜坡建有靈塔、和尚墓200餘座，多為7級墓塔。在佛教中，七級墓塔是最高等級，是有高修行、積下高功德的和尚葬塔墳，佛家常說「救人一命勝造七級浮屠」。墓塔群葬墳的時間跨度從康熙初至光緒末。墓塔群雖沒有少林寺塔林宏大，但從精巧來看，完全可以與之媲美。

 

　　一個山頭上立著一個很特別的大墳，青石圍成，墓碑上刻著「免輪回」的字樣，看來此地葬著一個不凡的修煉者。

 

　　集佛道文化同處一峰

 

　　陽寶山集佛道文化同處一峰，關帝、真武、玉皇等是道家文化；大佛、觀音等是佛家文化，同居一處，共領一峰，成為佛道文化一大盛景，堪稱天下一絕。盛景時期，陽寶山香火旺盛，整個寺院有二百多僧眾與百餘畝廟田，前來游覽朝山進香的游客學士、達官貴人、士紳鄉賢、善男信女、文人墨客絡繹不絕。

 

　　因陽寶山佛教和寺廟的興起，使得其與四川峨眉山、雲南雞足山一道，被譽為西南三大佛教聖地，且互有交往。明《黔記》、《貴州名勝誌》、清乾隆《黔南識略》和《貴州通誌》等典籍均有記載。《中國古今地名大辭典》云：「陽寶山在貴定縣北十里。高千餘尺，樹木森密，殿閣崔巍，群峰環向此山，稱黔東之勝。」陽寶山寺廟在解放后漸毀，「文革」中遭到毀滅性破壞。迄今，每年農歷三月十九日、六月十九日、九月十九日前后三天，貴定縣的廣大民眾及周圍縣市香客皆會邀約朝山，以感受寶山靈韻。

 

　　據康熙《貴州通誌》卷二十四之「仙群」介紹：「白雲，大理人，戒行精嚴，仗錫幾遍天下，萬歷庚辰，至陽寶山，探幽采勝，直窮藪澤，山故多虎，主僧止之，弗聽里糧坐澤中，凡八日，時方大雪，僧所止，有鹿臥其地，雪開弗及，其虎亦絕，主僧異焉，誓：去來必建叢林。去十年，果來，建千佛閣，備極精巧，前后樓數十楹，飛甍建瓴，巍然巨觀，為黔中名山。寺成去之，至今遺像猶存，椎官陳衷，葵匾其門，曰：雲常在。寂明，白雲弟子，戒行不滅於師，天啟間，安賊叛圍新添城，徒眾逃散，寂明不去，賊入寺，諭以大義，賊眾俯首，不赦加害，年七十無疾終。」

 

　　歷史上，陽寶山盛名遠揚，徐霞客、林則徐等都曾到訪。明朝天啟皇帝明熹宗的老師丘禾實兄弟倆都是明朝重臣，家住現在的貴定縣城郊區。丘禾實是奉政大夫、翰林院侍讀大學士，丘禾嘉是朝庭大將，曾在北疆守關，功勛卓絕，他們年輕時都曾在陽寶山的寺廟學堂讀書。丘禾實為陽寶山的題詞「千巖萬壑」曾被刻成四塊大青石立在山上，可惜現在埋沒於茂密的荊棘叢中。

 

　　從上述記載中，可以了解到白雲大師的開山建寺緣由。萬歷年間的陽寶山定是一片原始森林，生態極好，虎、鹿等動物常出沒其中，盡管吸引白雲的理由有點像神話，但白雲肯定在寺廟選址上已發現該山獨特的地貌及氣候。

 

　　貴州省茶文化專家張其生曾撰文，稱該塔林為貴州絕無僅有、中國西南罕見，可與少林寺相媲美。由石刻塔院往陽寶山主峰而行，隨著四周的群峰被拋在身后，蓮花寺的遺址映入了眼簾。站在蓮花寺遺址，四周的群峰盡收眼底。山下的「黔中第一漂」洛北河河水靜靜流淌。由於是早晨登頂，一條雲霧纏繞在陽寶山半腰，猶如一條玉帶。