中國之堪輿術歷史悠久，聞名中外，獨特華夏傳統流布無遠弗屆。新界郊外對於旅行者而言，常遇名穴，近觀遠看引人之處於環境外，另含玄學學問，細究之其趣無窮，特別那些綜合各種含義喝名，想像力之豐富，不得不令人深感佩服。當然，有關堪輿（風水）之分陽宅及陰宅，意理自然大有分別。陰宅環境之講究及陽宅布置之妙巧，非高深智者難以完美，何況人有人運、地有地運，得一吉位也非永恒久安，視當地環境之變化而使運轉，最終能否庇蔭後人，還是要觀當事人的自我修為，始可定論。
●喝名成地標
遠足登山於新界大地、山嶺、坡地、丘陵、臨水海濱常遇古墓名墳，都愛近觀探個究竟，或記錄其墓文。從墓碑文字中，提供主人、地名、紀事、日期等資料，正所謂山野無文，人蹤渺渺，欲問無門，那只好問道於「死人」了（即墓碑）。那些墓碑遠遠望之刻字密密麻麻更必大喜，顯示其留傳顯示資料更豐富。一般墓碑正中為墓主身份證明，墓右上角為墓主生平履歷及家族狀況及墓址喝名（以地理環境象徵或意會取名）如「童子看書」、「犀牛望月」、「仙人大座」、「玉女拜堂」、「半月照潭」、「黃龍吐珠」、「孩兒坐欄」、「玉女登樓」、「王母點兵」、「獅子望樓臺」、「獅子滾球」、「狐貍遇水」、「寒獺游河」、「金鐘覆火」、「金龜出水」等等。
●經深思再三
每一座名穴都經堪輿師精確細觀深思再三才喝定。從「葬書．內篇」中「葬者，乘生氣也。五氣行乎地中，發而生乎萬物。人受體於父母，本骸得氣，遺體受蔭。《經》曰﹕『氣感而應』，鬼福及人。蓋生者氣之聚，凝結者成骨，死而獨留，葬者反氣納骨，以蔭所生之法也。」
隊友中時有戲言，以名穴喝名作集散地，例如：周日晨9時在「半月照潭」處集合登大帽山北下「玉女登樓」回林錦公路。上述遊程信息，知深者自然了解所往何處，所經何地矣。同時旅程中，對山林郊野有認識者細說名穴附近環境地理，來龍去脈即更豐富旅程，使參加者興趣更濃，旅行活動定義與內涵又深一層次。香港地殯葬有規有矩，不能自尋好穴風水地，以常識體驗，確樂趣無窮。一些尋龍探穴組織常有活動，開班授徒遊走於名山大川中，甚至邁開腳步深入華夏大地，驚見祖國名山大川之氣勢，當知堪輿術之博大精深，當不以「風水佬呃你十年八年」之輕浮視之。
【作者介紹】
陳溢晃，資深旅行家，1972年於港創辦「香山學社」及「正剛旅行隊」(業餘團隊)，出版以香港中國地方史風俗為主題「旅行家」雜誌，歷年為各中心團體開辦有關香港歷史文化的考察課程，舉行公開旅行活動逾千回，報章專欄作者、主編及出版多本香港專書。