【香港商報網訊】醮是道教祈福法會的專稱，新界圍頭人向有辦清醮的傳統，客家人亦然，卻不稱作「太平」，而曰「安龍」，大抵在遷界過後，客家人萬水千山，南下落擔，都圖覓個世代安居的吉地，那安撫地脈龍神，回兇轉吉，無非是新移民對這塊美麗天地的萬載期望。

　　安龍清醮由做兩日一夜至四日三夜不等，其內容也不離請神、誦經拜懺、開榜、濟幽等醮會常儀，唯特別者是有一「安龍」儀式-村民會舞一條長布（紅色或黑色），前綁一鴨，後纏一雞（稱作龍頭鳳尾），扮作一條長龍的到附近去趕龍（又叫拿龍）回村，之後再在一處被視作龍穴的地方，埋下一「龍缸」（內有水或五色豆、米），讓龍脈恢復生氣。

　　轉用圍頭喃嘸略嫌失色

　　由於是客家風俗，做安龍清醮的先生本應是客家喃嘸，但無奈的是，在過去二十多年，新界的客家道壇青黃不接，隨著老師傅如著名的繆庚來去世後，目前除了承接殯葬或躉符法事，新一代的客家喃嘸已無力承辦大型醮會，故不少客家村唯有轉聘圍頭喃嘸代理，像2011年的西貢井欄樹，就是找了圍頭喃嘸承接那三十年一屆的醮會，但如此一來，客家味大減，已無復原有的族群特色。

　　在1981年，有民俗學者曾在井欄樹醮場拍下相片，可知四日法事之中，有「發招兵牌」一節，是由一位喃嘸先生女扮男裝，又跳又唱，乃喃嘸戲的一種，充滿趣味和神秘感。我後來得知，那位先生叫陳春，家住坪洋，我在2008年坑頭的安龍清醮遇上他，可惜他已十分老邁，問非所答，無法問明當年之事。

　　據說，更早期的安龍清醮，井欄樹的打醮還會表演「上刀梯下油鑊」，但這在1981年時已沒有了。

　　能斥資辦「安龍」村落不多

　　新界數以百計的客家村落，能付得起錢安龍的不算多，記錄中就只有牛池灣、大欖涌關屋地、高流灣、吉澳、坑頭、大網仔和井欄樹等地。以上諸村，牛池灣和大欖涌關屋地早已停辦，高流灣和吉澳的客家人亦淡出，醮會以灣/島上的蜑家人作主，故能夠稱頭上是純客家人辦的安龍清醮，只剩下坑頭、井欄樹和大網仔三處，其中大網仔要六十年一次，下一次是2049年，哈，真希望到時有緣跟各位讀者一會！

　　--------------------------------------------------------

　　作者介紹

　　周樹佳，曾當編劇記者，如今是香港史地掌故研究者、民俗文化課程導師。著有《香港名穴掌故鉤沉》、《李我講古》系列、《香港民間風土記憶》系列、《香港諸神》等二十餘書。