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　　帝后禮佛圖

　　20世紀30年代，洛陽龍門石窟賓陽中洞內，每至深夜，會傳來奇怪敲打聲。

　　有心人如大著膽子循聲探看，會發現漆黑洞內，幾名石匠借微弱燈光，在盜鑿洞內高浮雕“帝后禮佛圖”。

　　石匠盜鑿時，龍門南北兩路口，都有人持槍放哨。

　　5年後，精美的“孝文帝禮佛圖”和“文昭皇后禮佛圖”，在洞內消失。

　　與此同時，美國紐約大都會博物館，出現了“孝文帝禮佛圖”;堪薩斯州納爾遜藝術博物館，出現了“文昭皇后禮佛圖”。兩幅浮雕，拼湊得千瘡百孔。

　　這場浩劫，緣自中外盜賊勾結。

　　紐約博物館遠東藝術部主任普愛倫，專門收集和盜竊中國文物，他看上了“帝后禮佛圖”，勾結北京文物巨商嶽彬，許諾以四萬銀元(另一說是1.4萬銀元)為酬，以5年為期，將石雕盜出。

　　嶽彬買通當地保甲長及土匪，脅迫王光喜、王水、王惠成等石匠盜鑿。

　　浮雕鑿下，成幾麻袋碎石，嶽彬請高手粘對適配，還有兩箱子碎石，無法粘對合配。

　　有專家認為，“從原壁被鑿痕跡和殘存浮雕斑痕，以及後來從嶽彬家查出的浮雕碎塊來看，恐怕原作已被鑿毀，現藏美國的很可能是複制品。這無疑是人類藝術史上的一大悲劇。”

　　2004年，熱播電視劇《五月槐花香》重現這一事件。劇中，“帝后禮佛圖”複制品被盜往美國，原作埋於地下並於新中國成立後重見天日。這無疑是藝術家的美好願望。

　　1952年，嶽彬被判死刑，死於獄中。龍門古窟“帝后禮佛圖”，無論從曆史價值和文化價值上估量，都屬於國寶級別，卻自此從人間消失。

　　有什么能彌補這巨大缺憾呢?

　　罕有人知的是，自龍門東行50餘公裏，鞏義市洛水北岸，低矮大力山下，一處小小石窟寺內，還有一幅“帝后禮佛圖”，它曆經1500餘年滄桑，仍靜靜發散著攝人魂魄的光華。

　　“鞏義‘帝后禮佛圖’，是中國石窟中唯一幸存珍品。”鞏義市文物專家王保仁先生鄭重對筆者道。

　　“中國唯一”是何等顏值

　　2016年秋日，天晴氣爽，筆者驅車從鄭州上連霍高速，在鞏義西下高速，向西行不遠，路右側，是一條南北向小路，沿路向北走，鞏義石窟寺，到了。

　　進大門，先見到一個四合院，清代建築，由大殿和兩側配房圍合而成。穿過大殿向北走，一架孤山突兀而起，山腳下，一排數個石窟，就是石窟寺了。

　　“山是邙山餘脈，叫大力山。邙山山勢連綿幾十裏，只有這兒，黃土層下有適宜開窟造像的黃砂岩。在這兒建寺,天造地設。”王保仁道。

　　鞏義石窟寺，坐北朝南，從西向東依次排開有五窟，共有造龕328個，大小佛像7743尊，各種碑刻200餘塊。自西向東排列約120餘米，形成相對集中的石窟群落。其中絕大多數為北魏時期造像。

　　跟隨講解員，我們走進第一窟。它規模最大，高約六米，四壁長寬各六米。

　　窟中心有中心石柱，石柱四面開鑿佛龕，窟四壁，刻有合目冥想的本尊，還有比丘、維摩詰辯經說法場面，還有千佛眾聽頌法音。四壁下沿，刻有各種神王和異獸。窟外壁，也刻滿多種造像。

　　講解員提醒：看窟門兩側牆壁。

　　午後陽光射進窟來，窟門兩側石壁耀出兩團光暈，雍容華貴的帝王將相、纖巧多姿的皇後嬪妃公主，浩浩蕩蕩從石壁上迤邐而來。

　　鞏義石窟寺，共有18幅禮佛圖，第一窟窟門兩側內壁，左側是帝王禮佛圖，右側是皇後禮佛圖，像連環畫一樣，都分上中下三層。采用高浮雕，有限空間中刻出眾多人物來。

　　左側，比丘作前導，其後是頭戴通天冠和冕旒的帝王，身後跟隨王公大臣。右側，比丘尼作前導，領頭的是頭戴蓮花冠的王后，身後跟隨嬪妃公主。

　　每位主人兩旁，都有侍從，或扶攙主人提攜衣裙，或執扇掌傘，或挽袋提爐。

　　冰心年輕時瞻仰雲岡石窟，寫道：“萬億化身，羅刻滿山……後顧方作無限之留戀，前瞻又引起無量之企求。目不能注，足不能停，如偷兒驟入寶庫，神魂喪失，莫知所攜，事後追憶，亦如夢入天宮，醒後心自知而口不能道，此時方知文字之無用了!”

　　“帝后禮佛圖”前，我頓生冰心之慨。它，是需要頂禮膜拜的，是要安靜凝神坐下，一個細節一個細節慢慢入眼入心體會的。

　　禮佛圖中，有誇張身高對比，帝王個頭最高，侍從最多。大臣越來越低侍從越來越少，高低錯落有致。禮佛者服飾的裙線、衣帶似在迎風飄動，畫面頗具動感。

　　雕像上，還殘留紅黃藍黑等色，1500餘年前彩繪上去的。

　　我注意到，全列佛像向窟門方向前進，但王後隊伍中有幾個侍女是反身的。“反身者都有原因，你看她是回身攙扶主人的，她是側身提著東西的。”講解員道。

　　我注意到，皇後挺腹拱背，雍容華貴。其後嬪妃公主，頭梳各種發髻，形象變得柔美。第三層年輕公主們，面容清朗如新月。

　　難忘小侍女們。有個小侍女提袋，和我們現在用的單肩包是一樣的。兩個反身小侍女，一個年齡略長個頭略高，神色沉靜;另一個頭梳雙丫髻，十四五歲，捧爐反身向後，忍俊不禁，看到啥好玩的東西了?

　　兩個反身侍女前面，有打扇小侍女，飽滿的臉頰，烏溜溜的黑眼珠，也是一臉笑模樣兒。

　　這些，是1500餘年前人物嗎?怎覺得，他們和我們，毫無距離呢?

　　從“帝后禮佛圖”，你能看到皇家的肅穆排場。

　　你也能觸碰到雕像的體溫，他們，不是雕刻在石頭上的夢，是活了1500多年的人。

　　為什么鞏義會有“帝後禮佛圖”

　　洛陽龍門石窟，有“帝後禮佛圖”很正常，它是北魏皇家石窟。

　　鞏義，為何會有?原因只有一個，它也是北魏皇家石窟。

　　這，可能嗎?

　　陳明達，著名建築學家、建築史學家，他認為，鞏義石窟寺功德主，必為北魏皇室。開鑿時間，大致在517年到530年間，即北魏宣武帝到孝莊帝執政期間。

　　石窟寺四窟五窟間外壁較靠上的部位，我看到一塊石碑，寬三四十厘米，長五六十厘米，是《北魏孝文帝故希玄寺之碑》，上書：“昔孝文帝發跡金山……電轉伊瀍，雲飛鞏洛，愛止斯地，創建伽藍”。

　　“這，清楚說明希玄寺(即石窟寺前身)是孝文帝所建。”王保仁道。石窟寺五窟，第一至第四窟均是有中心柱的方形窟，除第二窟因石質疏松“爛尾”，每一窟內容都是精心布局。所有石窟主題圍繞《法華經》展開，《法華經》，正是北魏皇室的主要信仰。

　　龍門已有“帝后禮佛圖”，為何又在鞏義再造?

　　陳明達推斷，龍門石窟崖層堅硬，開鑿困難，除明確記載賓陽三洞石窟，北魏在龍門並無別的帝王造窟。之後在鞏義找到合適地點，從而放棄龍門繼續造窟。

　　“鞏義岩層為黃砂岩，硬度低，與龍門相比更適合開窟。鞏義是洛陽咽喉，由鞏義向東，可進入華東大平原，向西是出入洛陽的關口，向北可渡洛水黃河。在鞏義建皇家石窟，天時地利人和全占了”。王明仁道。

　　即便這樣，在此建皇家洞窟，仍需一個最具推動性的理由，一個事件性的緣起。

　　1975年，鞏義文物工作者孫憲周在南河渡鄉寺灣村走訪時，在老中醫張永肖家發現手抄本《石窟寺本末》。“白麻紙裝訂，共10張20頁，共2780餘字。系清代人所傳，記述石窟發展脈絡和寺內碑刻，與史書吻合，很有價值。”孫憲周道。

　　得到《本末》，相當於拿到了石窟寺“出生證明”。孫憲周興奮得“在石窟寺的煤油燈下，邊抄邊校，竟搞了一整夜”。

　　《本末》中說，孝文帝次子名元恪，即宣武帝，身染“斑爛”，久治不愈，親赴寺內許願，如病愈將在寺後鑿山為窟，刻石為佛，並將寺內佛像、殿宇及大小物件換新。許願後三月其病得愈，加上龍門石窟修造維艱，於是鞏義石窟寺由此而盛。落成後，“寺院俊俏華麗堪稱天下之冠”。

　　宣武帝為病祈福，這才是建皇家石窟、雕造“帝后禮佛圖”最直接的原因。

　　與龍門“帝后禮佛圖”相比，鞏義禮佛圖的位置與形式，均取法前者。後者，帝後均增加了隨從，壯大到三四層之多，如同展開的長卷，占了大半個窟壁的位置。

　　龍門“國寶”已毀，細細觀賞保留完好的鞏義“國寶”，能稍減我們的遺憾。

　　石窟寺下面還有個未知“佛國”?

　　陳明達曾將北魏雲岡石窟、洛陽龍門石窟、鞏義石窟稱作一脈相承。三地石窟，風格有變化。雲岡雕像風格粗放、剛勁、明朗，至龍門時期，變得敦厚、安詳。鞏義石窟，則變得沉靜。

　　北魏鑿窟，起於大同雲岡，繼以洛陽龍門，終以鞏義大力山，如同拓跋氏從草原走向中原，三座石窟年代相連，一脈相承，將北魏的漢化過程完整保留。

　　“北魏孝文帝和宣武帝在位近半個世紀中，石窟寺極盡風光榮耀，一直延續到隋朝。隋末，鞏義成為瓦崗軍戰場，寺院慘遭損毀。”《北魏石窟》一書中這樣記載。

　　宋代，北宋將皇陵定在鞏義，石窟寺迎來複興，此地建起大規模寺院。

　　清末民初，隴海鐵路修成，西方人得以深入中原腹地。“有不法西人，開出一個佛頭一塊大洋，讓村民盜鑿佛像。還有不法西人，想以三千兩黃金價格，將石窟整個搬到國外去。協議都簽了。一戰爆發，石窟幸存下來。”王保仁道。

　　鞏義石窟依托的山叫大力山，目測只有幾十米高。史書記載：“山行犖確，峭壁摩天，仰視皆北朝佛經也。”兩者相比，相差太離譜了。這，又是怎么回事呢?

　　石窟寺北行七八百米，是洛水，水色玉白，水面開闊，兩岸是如茵的草坡。

　　原本洛水離石窟寺更近，北魏時，石窟寺就在洛水河道邊上，洛水不斷泛濫，泥沙淤積不斷抬高地平面，1500餘年間，石窟寺地面上升了十數米。

　　十幾年前，考古工作者清理淤土後，發現了不少北魏、唐代的立佛像、造像龕、菩薩、飛天等。再向下挖，地下水湧出，只能停下。也就是說，現在石窟寺下面，很可能還有個未知的“佛國”，很可能還有更多的驚喜。

　　這個謎底，將會在何時解開呢?