作者：杨于泽

　　把一个头颅换到另外一个人的身体上，显然比克隆人更需要社会共识。这种社会共识，最终体现在法律与伦理上。

　　意大利神经外科专家卡纳维罗近日接受媒体采访时声称，全球首例头部移植手术10个月内将在中国哈尔滨进行，而领导该手术的是哈尔滨医科大学任晓平教授。

　　所谓“全球首例头部移植手术”，近两年来一直被热炒。《聊斋志异》有一个故事，陵阳书生朱尔旦嫌妻子面容不美，陆判操刀为朱妻换上了一颗美人头。而哈尔滨医科大学新闻网近日报道称，任晓平团队已经在“小动物的头移植”方面取得进展。

　　很多人认为换头不可行，理由仍然是医学技术上的。换头术势必要将头颅、脊髓切断，切断了的神经细胞是不可再生的。现在任晓平团队应用一种叫聚乙二醇复合鸡尾酒的药物，据说可将神经“粘连”起来，但换头的小动物生存周期未超过36小时。

　　认为不可行的另一个理由，是换头术面临伦理与法律障碍。现在连克隆人研究等都为各国法律和伦理所不容，美国长期禁止干细胞研究。直到2009年，美国当时的总统奥巴马才解除对胚胎干细胞研究的限制，但继续严禁克隆人，声称它“在我们的社会或任何一个社会都没有立足之地”。在各国开放克隆人之前，换头术显然是超前了。

　　这种伦理与法律的障碍，本质上就是人类社会还没有做好接受换头术的准备，缺乏相关社会共识。把一个头颅换到另外一个人的身体上，显然比克隆人更需要社会共识。这种社会共识，最终体现在法律与伦理上。

　　任何医生要实施换头术，即便是纯科研性质的，按照国际惯例，也要经过医学伦理审查与批准。上世纪90年代，我国引入医学伦理审查机制，意味着换头术必须过伦理审查关。而对于换头术，医学伦理学界目前普遍持不赞成态度。大家的担忧一大堆，比如当脑袋面对一个异己的身体，其情感将如何反应?他真的快乐吗?换头术真能提高人的生活质量吗?

　　还有宗教界人士质疑：“换头手术关系到道德问题。如果未来该技术成功，富人就会利用穷人的身体，世界将变得不再人道。”

　　目前世界上并无国家在法律上明令禁止换头术，但这不等于各国政府会听之任之。有行为才有规范。换头术目前尚处于“嘴炮”阶段，政府可以静观其变，一旦有人付诸行动，有关部门就会上门阻止了。政府感到为难的是，对于接受换头术的人，如何界定他的身份?如果换头术失败，是算当事人自杀，还是算他杀?有人主张以“过失杀人”论处。对于卡纳维罗和任晓平们，这就是法律风险。

　　就学术研究而言，换头术是高价值的，但现在没有社会共识，或许永远都不会有共识。