展櫃底座較平常矮，方便觀眾仔細觀索展品。

　　五千多年前，尼羅河流域一帶孕育了古埃及文明。說起埃及，人們總是率先想到那浩翰的黃沙上座落了一座座宏偉的金字塔，以及塔中種種神秘事物。今次香港科學館將用全新的科技透視多年來圍繞古埃及的迷題，由木乃伊至各樣生活用品，掀開古埃及文明的神秘面紗。圖、文：Panda

　　女吟唱者塔木特的泥紙棺表面畫滿不同的圖畫。

　　香港科學館即日起至10月18日舉辦展覽「永生傳說--透視古埃及文明」，是次展覽由大英博物館借出逾二百件珍貴文物，這次展覽亦是繼1998年香港藝術館舉辦的「大英博物館藏埃及珍寶展」後，另一次大型的古埃及文明展。當年古埃及居民在尼羅河穀一帶發展農業經濟，其中又以底比斯一帶最為繁榮，展覽中不少文物亦是在底比斯附近出土，主要以第三過渡時期及新王國時代的文物為主。策展人Marie Vandenbeusch博士表示，「在挑選展品時，除了平衡不同時期後，亦要考慮展品的狀況是否適合運輸等因素。」

　　《寬領飾》，出自第十一王朝，約公元前2040至1985年。

　　透視木乃伊生前

　　展品中亦有不少重現古埃及生活的模型，圖中便是古埃及人釀酒的情景。

　　是次展覽重點展品為六具木乃伊，分別來自古埃及文明中的不同時期，他們的身份不同，既有大戶人家的婦人，亦有掌管神廟的祭司，根據他們身處的時代不同，製作木乃伊的方法亦有所不同。如內斯達華狄特有三層木製棺木，換成了另一具木乃伊女吟唱者塔木特，她的棺木則為泥紙棺，上面以繽紛色彩繪畫了許多送葬的場景，比起其他木乃伊，她的棺木可算是美輪美奐。同場亦有展出裹屍布、不同喪葬用具以及陪葬品等。對古埃及人而言，人死後必須為其保存遺體，才能進入死後世界;他們亦相信符文有法力保護遺體，故在棺木及裹屍布上均寫滿了不同符文及裝飾。古埃及文明中有多位神祗，比如是太陽神拉、冥神歐西裏斯以及死神阿努比斯等，這些神明均出現在製作木乃伊的儀式中，成為古埃及人對生死認知的一部分。

　　安科華希布拉的《死者之書》紙莎草紙，出自第二十六王朝後期，約公元前550至525年。

　　展覽另一重點是最新的電腦斷層掃瞄及成象技術，利用新科技協助學者以非入侵性的方向進行研究，用以鑑定木乃伊的性別，去世時年齡及去世時的身體狀況。觀者可透過輕觸式屏幕檢視木乃伊的骨骼以及牙齒狀況，進一步了解該木乃伊的生前情況。香港科學館館長(展品)陳淑文指，縱觀六具木乃伊都有程度不一的牙科問題，可能是與當時糧食較為粗糙，又或者時人沒有刷牙習慣等因素有關。

　　《荷爾的帶銘文布條》，出自托勒密時期初期至中期，約公元前332至250年。

　　木乃伊以外的埃及

　　展覽亦展出一連串古埃及生活用品，如飾物、食品，亦有當時醫學相關的展品，讓觀者更全面地理解古埃及文明。其中一件展品「寬領飾」出自第十一王朝，同場還有不少指環、項鍊等，不難想像古時埃及人偏向華麗風格的審美標準。這些配飾上其實均刻有不同的護身符圖案，有強大的保護力，故古埃及男女均會穿戴不同的配飾。音樂亦是古埃及人生活中重要的一部分，所以很多古樂器亦保存至今。據說神廟內常有樂聲傳出，前文提及的女吟唱者便是在廟中頌唱聖歌的人物，雖然透過科技的協助，考古學家在文獻中發現了許多關於古埃及音樂的記載，但現時卻未有方法重現當時的聲音，相信隨科技一日千裏的發展進程，古埃及音樂再現的時日亦不遠矣。

　　《塞克萬特石像》，出自第十八皇朝，約公元前1390至1352年。

　　「永生傳說--透視古埃及文明」展覽詳情

　　日期：即日起至10月18日

　　地點：尖東科學館道2號香港科學館地下展覽廳

　　時間：星期一至三、五中午12時至下午6時;星期六日上午11時40分至下午7時