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国之重器:来看看中国的九大镇国之宝

2018-07-12
来源:小希说历史

  中华文明是世界上唯一没有出现过断层的文明,源远流长,博大精深。在这五千年文明的孕育下,中华民族的成就更是数不胜数。在这其中要选出9大镇国之宝,可以说是难上加难。几年前,国家人文历史特邀了 九位考古、文博方面的专家,在国宝中做取舍之间的思量、权衡,盘点出中国文物中的九大“镇国之宝”。 之所以选9这个数字,是因为在中国古代,9是最大的数字,这样评选也符合中国古代的惯例。

  NO.9 镇国之玉器:渎山大玉海

  渎山大玉海是元世祖忽必烈在至元二年(1265年)下令制作的,由大都皇家玉作完成。其制作意图是为了反映元代国势的强盛。它是中国现存的最早的特大型玉雕。其雕琢装饰继承和发展了宋金以来的起凸手法,随形施艺;俏色处,也颇具匠心。渎山大玉海是一件里程碑式的作品,它代表了元代玉作工艺的最高水平,也预示了明清时代又一个玉作高峰的到来。现存于北京北海团城承光殿前的玉瓮亭中。

  上榜理由:承载着元明清三朝的历史记忆,也间接反映了北京的历史变迁。

  NO.8 镇国之陶瓷:定窑孩儿枕

  瓷枕的烧制最早出现于隋代,唐以后日渐增多,为古代寝具,古书记载“瓷枕能明目益睛,至老可读细书。”定窑瓷器以白瓷为主,大都为实用的瓶、罐、碗等,孩儿枕是难得一见的器型。现藏于故宫博物院的这件定窑孩儿枕,釉色牙黄,工艺精巧,先使用模具烧制成型,再加以精细的雕工,活泼可爱的孩童侧卧于榻上,双臂紧抱置于头下,两脚叠压稍稍抬起,孩儿神态栩栩如生,是中国陶瓷史上的经典之作。这件定窑孩儿枕不仅是宋代风俗的见证,也是研究宋代文化和陶瓷艺术的珍贵实物资料。现藏于北京故宫博物院,在我国台北“故宫”中也收藏了两件北宋时期的定窑孩儿枕,与北京故宫的孩儿枕如出一辙。

  上榜理由:历史价值,工艺价值皆为世间罕见。

  NO.7 镇国之工艺品:真珠舍利宝幢

  宋代的文物,是用珍珠等七宝连缀起来的一个存放舍利的容器。真珠舍利宝幢造型之优美、选材之名贵、工艺之精巧都是举世罕见的。制作者根据佛教中所说的世间“七宝”,选取名贵的水晶、玛瑙、琥珀、珍珠、檀香木、金、银等材料,运用了玉石雕刻、金银丝编制、金银皮雕刻、檀香木雕、水晶雕、漆雕、描金、穿珠、古彩绘等十多种特种工艺技法精心制作。可谓巧夺天工,精美绝世。整个真珠舍利宝幢用于装饰的珍珠差不多有4万颗;塔上17尊檀香木雕的神像更见功力,每尊佛像高不足10厘米,雕刻难度极大;然而,天王的威严神态,天女的婀娜多姿,力士的嗔怒神情,佛祖的静穆庄严,均被雕刻得出神入化。现收藏于苏州博物馆。

  从真珠舍利宝幢身上,人们可见五代、北宋时期苏州工艺美术的繁荣和精美,同时也可见五代、北宋时期吴人高度的审美水准和丰富的文化内涵。

  上榜理由:唯美,至善。

  NO.6 镇国之绘画:五牛图

  韩滉《五牛图》,中国十大传世名画,是少数几件唐代传世纸绢画作品真迹之一,也是现存最古的纸本中国画。《五牛图》麻纸本,纵20.8厘米,横139.8厘米,无作者款印,有赵构、赵孟頫、孙弘、项元汴、弘历、金农等十四家题记。画中五头不同形态的牛,韩滉以淳朴的画风和精湛的艺术技巧,表现了唐代画牛所达到的最高水平,被称为“中国十大传世名画”之一。五牛目光炯炯,深邃传神,将牛既温顺又倔强的性格表现得淋漓尽致。画者着重刻画牛的眼睛及眼眶周围的皱纹,还用尖细劲利的笔触细心描绘了五牛眼眶边缘的睫毛,通过细节的刻画,把每头牛独具的个性加以强调,使它们鲜明地显示出各自不同的神情。观者分明能感觉到这五头牛不但有生命、有情感,而且有各自不同的内心世界,这是人格化了的五牛。

  20世纪50年代,它被一位寓居香港的爱国人士发现。1950年初,周恩来总理收到这位爱国人士的来信,信中说,唐代韩滉的《五牛图》在香港露面,画的主人要价10万港币,自己无力购买,希望中央政府出资尽快收回国宝。周总理立即给文化部下达指示,鉴定真伪,不惜一切代价购回,并指示派可靠人员专门护送,确保文物安全。文化部接到指示后,立即组织专家赴港,鉴定《五牛图》确系真迹,经过多次交涉,最终以6万港元成交。名画虽然回归祖国,但经历了颠沛流离,画面上蒙满了尘垢,伤痕累累,更有大小洞蚀数百处。现存于故宫博物馆。

  上榜理由:坎坷经历见证国家的盛衰荣辱。

  NO.5 镇国之书法:《平复帖》

  现存的《平复帖》是孤本,没有其他作品可供比对,所以无法判定其究竟是不是出自陆机之手,但这都已经不是很重要了。从武周时期王方庆临摹先人王羲之、王献之等而成的《万岁通天帖》看,东晋时楷书已经成形,再证以西晋写经,可以肯定有隶书特点的章草《平复帖》是西晋真迹,它一方面是隶书发展过程中的标本,同时更是汉字由隶书向楷书过渡的重要佐证。现存于故宫博物院。

  上榜理由:见证文字的变化。小编插一句:如果未来发现了王羲之的《兰亭集序》,这个镇国书法会不会换成《兰亭集序》呢。。

  NO.4 镇国之文献书简:西汉《兵法》竹简

  在很长一段时间里,史家是质疑《孙子兵法》的作者的。有人说孙武,有人说孙膑。不过一切的质疑,随着此竹简的发觉而大白于天下。

  在银雀山汉墓中,出土《孙子兵法》(即《孙子》十三篇)及其佚篇。简本除《地形》篇外,其余12篇文字均有发现。但与简同出的篇题木牍残片上,在《九地》篇题前书有《口形》。传本《孙子·九地》前一篇为《地形》,木牍的《口形》当即《地形》,由此看来,简本《孙子兵法》应是十三篇足本。佚篇共4篇,《吴问》篇记吴王与孙子关于晋国六卿军事、政治制度的问答。《黄帝伐赤帝》、《四变》、《地形二》3篇是分别对《行军》、《九变》和《九地》部分内容的解释与发挥。

  同时发现《孙膑兵法》。《汉书·艺文志》称《齐孙子》。简本共16篇。第1至第4篇记孙子与齐威王、田忌的问答,确定是孙膑书。第16《强兵》篇也记孙膑与齐威王的问答,但可能不是孙膑书的本文,故暂附在书末。第5至第15各篇篇首都称“孙子曰”。但其文体、风格与《孙子兵法》及其佚篇不相类。这些篇中的“孙子”以指孙膑的可能性为大,因此,亦定为孙膑书。现存于山东省博物馆。

  上榜理由:一夜之间,你看到孙武和孙膑是两个人。

  NO.3 镇国之石刻壁画:秦石鼓文,大秦帝国的“东方红”

  石鼓文,秦刻石文字,因其刻石外形似鼓而得名。发现于唐初,共十枚,高约三尺,径约二尺,分别刻有大篆四言诗一首,共十首,计七百一十八字。内容最早被认为是记叙周宣王出猎的场面,故又称“猎碣”。石鼓文对后世的书法与绘画艺术有着非常重大的影响,不少杰出的书画家如:杨沂孙、吴大澄、吴昌硕、朱宣咸、王福庵等都长期研究石鼓文艺术,并将其作为自己书法艺术的重要养分,进而融入进自己的绘画艺术之中。原石现藏故宫博物院石鼓馆。

  上榜理由:文字的奥秘,展现了中华文明的奥妙无穷

  NO.2镇国之青铜器:利簋(音同鬼)

  提到青铜器,大家可能会想到后母戊鼎,四羊方尊,毛公鼎以及三星堆的一些青铜器。然而为什么这个“利簋”能够战胜他们而入选镇国青铜器呢?正是因为其中的甲骨文,虽然不算是很多,但是却清楚的记录了武王伐纣和牧野之战。据此,专家们推断出了商末周初的具体年代,内壁铭文明确记载“武王征商”之役发生在某年“甲子”日的早晨,“岁”星正当中天。即公元前1046年1月20日,它为商周两代的划分,提供了重要的年代依据,无疑是一件国宝重器。是夏商周断代工程的重要依据。现存于中国国家博物馆。

  上榜理由:因为你的存在,传说变成了信史。

  NO.1 镇国之金银器:太阳神鸟金饰

  此饰品为商周时期的金器,呈圆形,器身极薄。图案采用镂空方式表现,分内外两层。内层为一圆圈,周围等距分布有十二条旋转的齿状光芒;外层图案围绕在内层图案周围,由四只相同的逆时针飞行的鸟组成。此器构图凝练,是古蜀人丰富的哲学思想、宗教思想,非凡的艺术创造力与想象力和精湛工艺水平的完美结合,也是古蜀国黄金工艺辉煌成就的代表。2005年8月16日,“太阳神鸟”金饰图案被国家文物局公布为中国文化遗产标志。现收藏于成都金沙遗址博物馆。

  上榜理由:对于太阳神的崇拜反映了中国古代人民对于飞天的梦想,继往开来,生生不息。

  我们现在讲十全十美,那么在您的眼里,哪一件又是第十件镇国之宝呢?

[责任编辑:朱剑明]
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