錦心

　　上周六，青年組織「就是敢言」舉行的第二屆「中環論壇」，由全國政協副主席梁振英以《年青人如何為國家為香港更敢言》為題演講，令人思考在當下香港，怎樣才叫做敢言?

　　當下香港，社會上充斥似是而非的觀點，人們要有足夠的清醒，才能看清真相，不但如此，還要有勇氣道破皇帝的新衣，因為在政治化的環境下，可能會面對群眾的壓力。梁振英就指出，香港不乏明理的人，但要敢言，必須要裝備自己，迎接挑戰，在「從眾」與「從理」間作出抉擇，與歪理抗爭，尤其是攻擊自己的往往會是「自己人」。

　　當梁頌恆、游蕙禎在立法會宣誓辱華，激起眾怒，以致全城聲討時，人人都會深明大義，因為「從理」與「從眾」並沒有矛盾，梁、游亦在法理難容、眾怒難犯之下，失去議員資格，乃至遭逢牢獄之災。在這個時候，人人敢言，殊不困難。

　　敢言的難處，在於當「從理」與「從眾」發生矛盾，眾人皆醉我獨醒之時，你敢於喚醒眾人，還是也把自己灌醉，成為酒鬼呢?就當下而言，特區政府根據《社團條例》禁止香港民族黨運作，可說是禁止「港獨」的必然之舉。可是，「泛民」陣營卻普遍高舉「言論自由」、「結社自由」，難道當中就沒有人知道國家安全嗎?或許當中也有人認為，為了國家安全，「言論自由」和「結社自由」要受到一定程度的限制，這也是基本法的要義。可是，若是「泛民」陣營中有誰提出這個觀點，必遭「自己人」聲討，於是，在「從理」與「從眾」之間就發生矛盾，沒有誰敢站在「自己人」的對立面發言。若有誰能打破這個局面，就叫做敢言。