許桂生作為“掌墨师”為新制的龍舟舉行“關頭儀式”

探秘“端午源頭，龍舟故里”

　　導語：

　　公元前278年的端午日, 詩人屈原懷着對祖國的滿腔熱愛和對時局的極度無柰，在汨羅江懷沙自沉，以身殉國。汨羅人滿懷沉痛祭奠屈原，由此產生的一系列儀式已經成為千古傳承的記憶與風俗。2009年，以“汨羅江畔端午習俗”為首的“中國端午節”被聯合國教科文組織保護非物質文化遺產政府間委員會列入“世界人類非物質文化遺產名錄”。而此前，韓國的端午習俗已被列為世界非遺名錄，引發了國人對于傳統文化的重新認識和思考。據了解，“汨羅江畔端午習俗”包括形成龍舟競渡前的習俗、端午龍舟競渡習俗、端午粽習俗、端午吃土八道習俗、長樂故事會習俗及其他習俗等大類，是目前尚存的體系完整的。端午，記者將走進汨羅，探秘汨羅江畔端午習俗的前世今生，走訪當地老百姓的端午生活，探秘胸懷天下的飽含湖湘地域文化特色的汨羅端午節背後的故事。

掌握傳統龍頭雕刻工藝的老木匠已越來越少

　　龍舟競渡，祭屈原

　　【香港商報訊】(本報記者唐竟淳、蔣劍)“雄雞滴血，清清潔潔”，“龍舟下水，清潔平安” ……湖南岳陽的汨羅江畔一段向神明祈求保佑的咒語，被“掌墨师”許桂生用抑揚頓挫的節奏緩緩唱來。工匠們用桐油擦遍船身，再用曬油覆蓋，畫好龍鱗，將龍頭、鳳尾安裝在船身上後，許桂生就准備開始“關頭儀式”了。

　　披上落地紅布的長形木桌上，放置着一早准備的茶酒果品;圓筒形的石盅盛滿了大米被恭敬的擺在了案前。許桂生將一段5尺紅綢系在造船工匠們用來丈量的工具“五尺”上，隨後樹立的“五尺”被他插進石盅里;當鑼鼓敲響，銃炮喧天時，另一條長3尺3的紅綢則也被系在龍舟的龍角上……許桂生將雄雞血擠在龍口里，灑在龍身上，然後吟誦起來。

　　揭秘“龍神”之舟的誕生

　　坐落在汨羅江畔的屈子祠鎮遍布着大大小小的龍船制造廠二十多家。“只有熟悉汨羅江的人知道，要想在比賽中得到‘龍神’的庇佑，應該去找誰來完成龍舟的制作。”當地村民告訴記者。

　　許桂生是龍舟賽手們最想得到的造船师傅。15歲時便跟隨父親學習木工，19歲時親手打造了自己的第一條龍舟。“沒有固定的模式和圖紙，制作過程全憑積累的經驗完成，目的是讓龍舟又穩又快!” 許桂生介紹，對舟的長度、寬度、弧度、深度、板材的厚度以及龍頭的大小都有嚴格的要求。“汨羅也曾出現過眾多風格迥異的造船流派，但卻由于各自保密，老匠人的先後謝世，許多經典的制作方式不復存在。”許桂生說。

　　據介紹，制作傳統的汨羅龍舟有很多講究，比如龍舟的心脏——龍骨。老师傅們會挑選最直的木材來做龍骨，而這根木材一定要是“偷”來的!“我們本地人認為偷來的木材跑得更快，被偷的人也非常高興，認為家里的木頭做了龍舟的龍骨，就預示着會保佑家里風調雨順。”

　　像許桂生這樣的“老师傅”除了能造船，還得會“掌墨”。木材選來後，要由掌墨师主持“開工發木儀式”，並宣布龍舟制作期間，禁止他人說“滾”“打”“沉”“翻”“慢”等字眼，這周期大約需要3至5天。在龍舟做好的當天晚上，要進行“亮墩”儀式。工匠們把數盞油燈放在做好的龍舟里，“點亮”龍舟，希望能夠吸引天上神明前來觀看，並稟告神明龍舟已做好。隨後，還要進行關頭儀式、龍舟登江等一系列隆重的傳統儀式，一條普通木船才能演變為有靈氣的“龍神”之舟。

在“關頭儀式”上，掌墨师要為做好的龍頭“點睛”

　　端陽競渡，源起汨羅

　　“龍舟不起源于屈原，而龍舟競渡起源于屈原。”岳陽市屈原紀念館研究員劉石林從事屈原文化研究30余年。他介紹，經過調查考證在汨羅人以龍舟競渡的方式紀念屈原之前，居住在江南流域的人們就有在五月划船的習俗，以祈求風調雨順。

　　直到公元278年，秦將白起攻破了楚國都城郢都，屈原不堪亡國之痛，在這一年的五月五日投汨羅江以身殉國，汨羅鄉民聞訊，划着各自的船只，在江面搶救和打撈屈原，並且投擲粽子等食物來防止河魚咬食他的軀體。

　　在汨羅當地流傳着“寧荒一年田，不輸五月船”的說法，而每年的龍舟競賽也吸引着數十萬的游客涌入這個小縣城。劉石林說，隨着時間的推移，龍舟競渡的習俗漸漸的傳到了全國很多地方，而它的發源地就是汨羅江。

　　汨羅市委書記白維國介紹，將于6月2日在汨羅江國際龍舟競渡中心舉行500米直道競速賽。屆時，將有10支具有國際水平的龍舟隊在端午日一決雌雄。