【香港商報網訊】記者許入介、通訊員f奉力報道：“世界最長木龍舟”5月28日在世界自然遺產地——施秉入江，端午期間，木龍舟將在江面展示並舉辦一系列活動。

　　目前，180名女子槳手和20位舵手、鑼手、鼓手、教練正在集訓迎接端午節龍舟賽。屆時，一場以文化融體育，傳統融創新，民俗融旅遊的饕餮盛宴將展示與眾。

　　奉力施秉縣龍舟協會籌資經國家級非物質文化遺產名錄苗族獨木龍舟傳承人張先文連同8名工匠，按照貴州省清水江流域的獨木龍舟原型設計和制作工藝，全手工打造出長77.8米的木質龍舟於。此龍堪稱世界最長木龍舟”(國家體育總局已認定，現正申報吉尼斯世界紀錄項目)，該龍舟的龍頭和龍尾為水樺香、龍身為杉木樹制作，整船由一條大船兩條小船組合而成，大船為主船居中，小船為輔船各自組裝在大船左右，大船龍頭到龍尾全長77.8米、平均寬0.75米、平均高0.70米，小船龍頭到龍尾全長54米，主船輔船組合為2.6米。

　“龍王”問世溯曆史緣起

　　清水江獨木龍舟競賽曆史悠久，形成了獨特的“龍舟文化”。每年的農曆五月24至28日，均舉行盛大的龍舟競渡活動。而清水江獨木龍舟節起源於施秉縣雙井鎮坪寨村。傳說，河水到達這裏便“神氣”起來，於是苗族人心目中的“龍”就在此寄居了。也正因為“龍”寄居於此，清水江獨木龍舟才在這裏開劃。

　　雕琢龙头 奉力摄

獨木龍舟龍頭雕刻精美，宛似牛角的龍角上，通常寫有“風調雨順”、“國泰民安”等吉祥語。平時舟身被放置在“龍船硼”內(村口專門搭建的亭子裏)，龍頭放在村裏推選出的鼓主家，每年農曆5月20日至23日期間巫師會按傳統做法“起龍”，之後用竹篾將子舟和母舟並列紮成一排，裝上精雕細刻的五彩龍頭。

　　由男人們把龍舟抬到水中，比賽當天，吃過中飯後，參加比賽的男人們清一色穿著家織的深紫色的亮布衣和藍色布褲，腰紮一條織鑲著銀泡的腰帶，頭戴黃色的插著三根銀片的馬尾鬥笠，每條龍舟載三、四十人，母舟前方坐有四個人：第一個坐在龍舟與龍頭連接處，背朝前方，負責呐喊助威和靠岸撐船;第二個人是中年老人，背朝前方，負責鳴放銃炮，制造聲勢;第三個人是寨中德高旺眾的寨老，也就是鼓主，背朝前方，身穿白色長袍，外套一件黑色馬夾，頭戴一頂大寬邊帽，負責敲鼓。第四個是一個男扮女裝的10多歲的小孩座著負責敲鑼，在男孩的是面還有一個小龍頭，捆綁一把黑傘為其遮蔭，其餘的水手分成兩排站立在兩只子舟上，在水手中間放有一桶糯米飯，飯上供有一只煮熟的鵝，有三位老人站在母舟的尾部，負責掌握龍舟的方向。

　　待龍船節前，村民要舉行過隆重的祭祀龍船的儀式後，方抬下龍船，放入清水江練習和比賽。所備之物有糯米飯少許，一只活公鴨，一只公雞，一砣刀頭肉，一尺青布，一綹絲線，一束麻，一壺酒和香、錢紙以作祭祀用。祭祀要在祭壇下進行。先將青布、絲線纏在樹幹上，將酒、飯置於樹下泥土上，然後焚香，燒錢紙，然後開始祭祀活動。所祭之神為“喜神”。三親六戚均送禮品，多為鵝、鴨等水禽，但也有送豬、送牛、送錢的。節日期間，水手每天三餐享用的酒肉，皆由村民及沿江各村寨的親友所贈。

　　開劃儀式時，“鼓頭”(也即巫師)要准備一只白公雞、一壺酒。在河灘邊置一方桌，立龍神之位於其上。沿桌腳則綁一根剔枝去葉並剝去樹皮的五倍子樹棍，上留一杈，綁雨傘一把，系紅布一段，剪白紙一串，芭茅草一把。桌上擺一升米，三碗酒、刀頭肉。焚香敬酒後祈禱，請眾神之後，才殺白公雞，將血滴在五倍子棍上，又扯下幾皮翅膀毛粘在五倍子樹棍的小權上;將雞煮熟，盛在太碗中，又燒香化錢用酒滴在地上，向神靈獻熟食。接著鑼鼓頓響，將龍舟劃向劃舟地點。

　　當天，還將舉行賽馬、鬥鳥、鬥雞、踩鼓、吹蘆笙、對歌等民間娛樂活動。最富有民族特色的還有少男少女們的“遊方”。而嫁出去的姑娘還要挑“棕粑”回娘家，拿來鴨、鵝到舅舅家的船來掛在龍頭，有的送豬、或牛來送。一表示祝福祝賀，二表示豐年大吉。然後舅舅家殺鴨斬鵝或宰豬牛，唱歌跳舞招待，誰家客人愈多，表示他家或家族年運越好。

“祥龍”納福寓文化之美

　　對苗族來說，龍除了具有一種至高無上的神的力量外，還是一種精神源泉，一種圖騰和信仰，更是一種喜慶和吉祥。貴州施秉，這個與“龍”有著不解之緣的禪意小城，從“火龍”的“祈福鬧春”到“水龍”的“祥瑞豐登”，再到龍舟競渡的“無懼無畏”，在詮釋人與自然和諧之時，也印證出文化與信仰的強大力量。

　　激流勇进 奉力摄

獨木龍舟作為中華大地龍舟文化的一枝奇葩，遨遊於清水江上的獨木龍舟是台江和施秉交界處的清水江獨有，其兩排人站立劃橈的姿勢和裝束亦為華夏大地所罕見。從采木到鑿舟，從下水到競渡，其程序都有相關的儀規、禁忌和傳說，無不表現出一種古老而神秘的苗族文化氣息。其比賽場面相當激烈，可算是一項賽體力、看技術、比智慧、練勇敢、保團結的體育競技活動。不僅展示了苗族人民質樸的信仰，同時也追敘了苗族人民早期文明傳統文化發展的曆程，是紀念苗族人民如何戰勝自然的一種表現形式。

　　“獨木龍舟”雖為曆史，但在被賦予神話傳說後，便也成為一種文化的載體。尤其在2008年苗族獨木龍舟被列為國家級非物質文化遺產名錄後，如何更好地在挖掘中保護、傳承、利用便顯得更為重要。而此次施秉縣重措打造，讓“獨木龍舟”從原來單一的觀賞性到集民族性、神秘性、文化性、獨特性、參與性、品牌性於一體的多元發展，讓非遺資源在傳承保護與發展創新上更具價值。