4月14日，中國人文家具研究學者馬書攜新書《何以載琴》，列琴桌24式，在珠海不礙雲山進行首發，來自珠海的文化、設計、琴學等各界朋友暢談琴事，並就中國古琴操縵空間的美學設置等進行了研討及交流。

    「恭逢其盛，各自沾醉，忝為中國琴事增一薪之焰。 」馬書接受記者採訪時感慨而言。

《何以載琴》首發交流現場。（曉芝攝）

    本次活動由珠海不礙雲山主辦，旨在弘揚中華文化，加深大眾對古琴歷史傳統和文化特質的認知，喚起人們保護國家非物質文化遺產的自覺，讓中華優秀的傳統文化真正實現活起來、傳下去。此前馬書向北京大學圖書館捐贈《開軒：中國古代建築門窗槅扇文化研究》暨中國古代建築門窗研討會，亦是由不礙雲山牽頭策劃，兩大文化喜事均受到了社會各界的廣泛關注與支持。不礙雲山又一次為中華傳統文化藝術的傳承插上時代「美學翅膀」。

    不礙雲山創始人、《何以載琴》策展人程因表示，馬書眷戀古琴文化，以琴桌立着，為天下先，《何以載琴》由此成書。二十年潛心觀摩古代木作之原理，窺識其中人文之依據，構成了琴桌做造的話語權。二十四種琴桌可以形成一個引力場，琴桌結體的精神化定位以及琴人間爭向追比風雅的心結，驅使着《何以載琴》原創精神的延展。

馬書現場彈奏古琴名曲《流水》。（曉芝攝）

    珠海建築設計院劉冠院長說，對於美，每個人有自己的定義和感悟，美的標準也是不一的，但馬書的作品一定是美的，他是美的定義者。

    珠海市政協王玉琦常委說，馬書就是當代中國稱得上「脊樑」的奇人大才。

    「恰如東坡先生之意，萬物皆因緣而合。」馬書認為，琴當以琴桌承之，敏指馳鶩之間，几案桌台可以定其操縵形態。但有石上之閒，膝上之便，絕非載琴之常備，常備者，無非几案桌台，可以端然坐思，與臂膀相適；可以平視相敘，能仰俯自如。比至今時，彈琴所依憑者，常有「幾、案、桌、台」可以藉助。其中之幾、案者猶古，桌、台則為後世所形成，其形雖為常見，但是其結體卻各各有別，須等閒識得。

    馬書，一九八零年生，河南平輿人，長居廣東中山，中國人文家具研究學者，長期致力於中國古琴文化、中國古代家具文化、中國古代建築之門窗槅扇文化、中國北朝至隋唐時期文字思想等領域。（記者 陸紹龍）

頂圖：《何以載琴》書影及題簽現場。（曉芝攝）