9月16日，作家千夫長做客「開卷廣州」公益閱讀文化活動，以「從手機小說到十字十行詩——數碼化時代文學形式的變與不變」為主題，與文藝評論家、廣東財經大學教授江冰，媒介經濟學博士、廣州金融學院副教授聶莉，就文學形態的演變，文學當代性表徵等話題展開對談。

    活動由廣州市社會科學界聯合會主辦，廣州都市文學與都市文化研究基地與越秀區圖書館共同承辦。

    千夫長談到最新的一次創作出版作品：花城出版社2021年出版的《千頁書》。這是一本篇幅超過千頁之厚的小短文集，一經面世，又因文學形式的創新為文壇及書本閱讀帶來新的衝擊體驗。該書現已獲2021年中國「最美的書」稱號、南方傳媒第一屆優秀圖書設計獎與2022年「首屆廣東出版政府獎」。

活動現場

    千夫長說，隨着年紀的變化，他隨手寫下了很多散記於感悟的短文，他把這一組短文定義為微文體，編入了這本厚書《千頁書》裏。創作始於生活。這實際上也是千夫長文學創作的探源之集，積攢了他寫作的經驗，也融匯了他對於生活美學的理解。

    千夫長一向是文學形式的創新者，從手機小說第一人，到《千頁書》，他未停止過文學創新的步伐。所以，在《千頁書》之後，千夫長一直在思索更好的文學表達形式，於是有了進行「十字十行詩」的創意寫作實驗。

    作家千夫長稱自己是「強迫症寫詩」，說詩歌有治癒強迫症的功效，為了治癒自己，他用了很長時間研究詩歌的形式，從詩經到唐詩，那些先人們歌詠的形式美令他賞心悅目，心曠神怡。可是古詩遺留的平仄韻律又讓他焦慮。

    千夫長表示，他用了很長時間研究詩歌的形式，從《詩經》到唐詩，先人們歌詠的形式美總能令他心曠神怡。可是古詩遺留的平仄韻律又讓他重新焦慮：「如果說詩是一匹馬，形式是美麗的馬鞍子，韻律卻是絆馬索。」於是，他在斷句上下功夫，所創作的十字十行詩，沒有標題、序號以及統一完整的主題，只有10×10的十字十行。

    「斷句就像猜謎，充滿了趣味性。」千夫長介紹，每首詩雖然短小，閱讀難度卻有所增加，必須先有正確的斷句，才能讀懂。在《千頁書》之後，千夫長一直在思索更好的文學表達形式，這回在創意寫作——十字十行詩中又進行了新的嘗試。

    對此，千夫長坦言，就像當年的手機小說《城外》一樣，這只是一次嘗試，未必能成功。「所謂文學實驗，就像一百多年前，白話詩第一人胡適先生出版第一本白話詩集《嘗試集》一樣，都是在做着新的嘗試。」他說。

活動現場

    江冰表示，千夫長的十字十行詩，讓他聯想到蒙古史詩《江格爾》對「時間」的審美觀以及社會理想的呈現。平白如話的歷史敘述，質樸無華的內心表白，循環往復的旋律與喋喋不休糾纏交錯，情緒如草原雲煙盤旋上升：「如音樂的層層遞進，旋律重複，排闥而出。又如海浪層層推進，波濤洶湧。」

活動現場

    聶莉則從媒介的全新角度梳理了千夫長的文學創新曆程。她認為，不同於傳統作家，千夫長的傳播與媒介意識一向很強，早在流動互聯網時代還未到來之前，就創作了「中國第一部手機短訊小說」，開創了傳統文學之外的內容生產模式，而無論是手機小說，還是近年《千頁書》所做的超越文字、超越單一形態的跨媒介敘事實驗，再到最新創作的十字十行創意詩歌，其多年創新軌跡，放在媒介的角度看，比從純文學的層面討論更有意思。

活動現場

    「千夫長用文學創新詮釋了『形式即內容』——他通過文學形式的變化來回應時代的變遷，形式上的突破比文學內容本身更具當代意義與價值。特別是十字十行詩，它不是簡單的形式上的文字遊戲，而是嚴肅的文學實驗，是一個充滿趣味的詩歌敘事策略的冒險。」聶莉表示。

活動現場

    對談結束後，聶莉引導讀者為千夫長的十字十行詩進行斷句，江冰與千夫長紛紛加入。在學術探討之餘，讀者們現場親身領略到詩人所說的創新詩歌的趣味與文字的魅力，進一步體會「形式即內容」的深意。（記者 黃鳳鳴）

    頂圖：活動現場

    附：千夫長的十字十行詩一首

    我古代故鄉是沒有遺址

    的科爾沁草原我的先祖

    一代代在馬背上繁衍生

    息游牧與征服締造出過

    一個沒疆域的朝代卻沒

    學會建造城市他們狩獵

    野獸屠宰牛羊善於征戰

    因熱愛草地馬蹄子始終

    盤桓在迷人的草原而我

    們不願遠走只堅守草原