有些事物失去了，只會留下一時的傷感，比如工作，比如金錢；有些事物失去了，就會留下一生的遺憾，比如親情，比如父母。

　年輕的時候，總以為時間還有很多，孝敬父母來日方長，等到功成名就，衣錦還鄉，再孝敬父母不遲，殊不知：這個世界，只有時光飛逝，沒有來日方長；這個世界，只有歲月匆匆，沒有容貌永恒。

　花有開謝，樹有榮枯，人有生老病死，這是大自然亘古不變的規律。歲月催人老，光陰不等人，當我們年幼時，父母正當年；當我們年壯時，父母已變老。

　「往而不可追者，年也；去而不可得見者，親也」。過去了，不能追回的，是歲月；失去了，想見再也見不到的，是父母、親人。

　孔子曰：「父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼」。意思是，父母親的年齡不可以不知道，要時刻記掛在心裏，一方面要為父母親健康長壽而高興，一方面要為父母親年紀老邁而擔憂。

　父母在，人生尚有來處；父母去，人生只剩歸途。

　在父母身邊，我們永遠都是長不大的孩子，無論身在何處，心裏總有一個遙想記掛的港灣；父母不在了，我們就成了隨風飄蕩的孤兒，即使生活得再安逸，生命裏再也沒有可供撒嬌、可被寵溺的港灣，剩下的只是無盡的懷想和孤芳自賞的前行。

　孔子的學生子路，是孔門十哲之一，也是有名的大孝子。子路出身微賤，家境貧寒，經常要靠吃野菜和粗糠雜糧維持生活。父母年紀大了，愛吃米飯，子路就步行百里之外到鎮上買米。一年四季，風雨無阻。

　後來子路的父母雙雙過世，子路南下楚國為官，楚王對子路非常器重，給了他優厚的待遇，出門有上百輛的馬車跟隨，每年有上百擔稻穀的俸祿。

　子路看到桌上豐盛的飯菜，想起過去為父母百里背米的往事，含淚而歌：「昔日百里背米，回家兩老開顏。現今父母去世，未能與我同席。但願草木不凋，無奈霜雪難熬。正如魚兒過河，對着流水而泣。蒼天如若見情，伴來亡靈共餐。人壽終究有數，不孝後悔莫及。」

　在子路看來，眼下的富貴，衣食的豐足，都比不過年輕時為父母百里背米來得安心、充實，因為畢竟父母還在自己身邊，跟自己一起生活。可是父母不在了，即使再想背米百里奉養雙親，也永遠不可能了。

　《孔子家語．致思》將「子路負米」列為及早行孝，奉養雙親的典範，書中云：「昔者由（子路）也事二親之時，常食藜藿之實，為親負米百里之外。親歿之後，南遊於楚，從車百乘，積粟萬鍾，累茵而坐，列鼎而食，願欲食藜藿為親負米者，不可復得也。」

　父母恩深終有別，養親莫待離別時。人生百年，不過三萬來天，去掉疾病、意外、憂愁、勞苦、思念、牽掛等情緒對生命的侵蝕，人生能盡孝的時間還能剩下多少？

　人生行孝須及早，趁着父母健在，通訊發達，交通便利，常回家看看，多陪陪父母，陪伴才是最長情的告白，陪伴才是最實際的盡孝。

　唐代名臣狄仁傑，為官清廉，秉政以仁，事親至孝。年輕時參加科舉，以明經及第，授汴州判佐。得到閻立本推薦，升任并州都督府法曹。當時他的父母住在河陽。一次，狄仁傑外出辦事，登上太行山頂，只見白雲孤飛，想起了遠在河陽的雙親，忍不住淚流滿面，指着那片白雲對隨行人員說：「吾親舍其下。」意思是，我的雙親就住在那片白雲下面。他望着白雲，悵惘良久，直到白雲散去才離開。後人把「望雲思親」、「白雲親舍」，比喻客居他鄉，思念父母的心情。

　人生最大的遺憾，不是完不成自己能力做不到的事情，而是自己本有能力做到，沒有去做或者拖延去做，那才是人生最大的遺憾。

　人生行孝須及早，因為時間不等人。父母一天天地變老，我們能跟父母團聚、共敘天倫的日子不是在做加法，而是在做減法，能夠孝敬父母、孝養父母的時間一天天遞減。如果不能及時行孝，只會留下終生的遺憾。

　樹欲靜而風不止，子欲養而親不待。但願我們都能在父母健在的時候，及早行孝，奉養雙親，不要等到事到臨頭、追悔莫及的時候，才思親、痛親之不在，那時已經悔之晚矣。

　弘揚關帝文化 彭允好