國人家教猶如調試古琴，清音與醇響交相應和為佳。北宋范仲淹幼年寄居佛寺，日食齏粥而手不釋卷，寒夜以冷水沃面提神，這番「窮養」造就出他「先天下之憂而憂」的胸懷。而東晉謝道韞詠雪之才，王羲之蘭亭雅集，這般「富養」孕育出「林下風度」的雅韻。家教之道，恰似古琴絲弦，松則音濁，緊則聲焦，貴在張弛有度。

《謝女詠雪》圖

    明代《菜根譚》有雲：「咬得菜根，百事可做。」歐陽修幼時以荻畫沙練字，范仲淹斷齏畫粥的典故，皆印證窮養可磨礪心志。然北宋寇準豪宴金蓮燭，卻教出奢靡子孫；而南朝謝安家族鐘鳴鼎食，反培養出謝道韞這般詠絮才女。可見物質豐儉並非關鍵，正如《世說新語》所載，謝安教子「芝蘭玉樹欲使其生於庭階」，重在精神園圃的耕耘。

    司馬光《訓儉示康》揭示玄機：「儉素為美，清心為本。」漢代疏廣散金教子孫自食其力，清代張英「讓他三尺又何妨」的家訓旨在寬讓，皆展現家教之雙重智慧。如同蘇東坡既能「長江繞郭知魚美」，亦懂「菊殘猶有傲霜枝」，家教的底蘊應如太極之陰陽，既教寒門子弟如蒲草堅韌，又養貴胄兒女似幽蘭自芳。

    琴弦鬆緊重在調心，家教之本始自培元。敦煌壁畫裡的飛天衣帶當風，既有泥胎匠人的心力勤勉，亦有畫師的靈思慧智。無論門第高低，能讓孩子胸藏萬卷書，眼底有星河，方是華夏千年家教之真諦。正如陶淵明採菊東籬，既見南山悠然，亦存猛志常在，這般剛柔相濟的品格智慧，才是中國式家教之精髓。（王樹成）

頂圖：范仲淹-斷齏畫粥