春回大地萬物生，禮佛心境隨緣開。現在，一種新的旅游方式開始出現禮佛游，帶上信仰去旅行，或是踏上尋找信仰的旅途。禮佛游不只是簡單祈福，還可以吃一頓素齋，聽一堂佛課，從心靈深處感受信仰的力量。

　　吃素齋受佛一餐飯

　　九華山，神奇的蓮花佛國，與普陀山、五台山、峨眉山并稱為中國四大佛教名山，這里供奉的是無量劫前的地藏王，一千年前的金喬覺。

　　坐上旅游大巴，穿梭在九華山的青山綠水間，暗香浮動，鐘磬聲聞。原本嬉笑的心情也慢慢被禮佛的嚴峻替代，路邊三三兩兩的小築，都是廟家。你似乎能聞到香火的氣息，看到零星的火光，但卻總不得見。隱藏在叢林中的廟宇一如老禪僧不顯山、不露水的淡定心境，讓我們這些凡夫俗子忍不住地想要探究和靠近。

　　俗話說，受佛一餐飯，勝讀十年書。雖然有些誇張，但是卻也不無道理。民以食為天，食素齋、拜大佛似乎也顯得更加虔誠。在老百姓的觀念里素齋就是全素宴，但實際上并非如此，天台東坡肉、一品羅漢齋、地藏三寶……這些「形葷實素」的菜餚才是地道的素齋。素齋吃的不是味道，而是一種信仰，一種慰藉。

　　聽佛課讓心靈洗滌

　　現代的都市人大多是沒有特殊信仰的，但是「不得志而逃於禪者」卻也比比皆是。如今的生活已是注定為生計而被動忙碌，古時文人墨客的隱於世，寄情山水的自在情懷已不能過，但是抽幾天時間，到九華山一游，參禪悟道，聽一堂佛課，洗滌一次心靈，也算是對現實短暫的逃離。

　　休閒假期，躲到深山處吃一次地道素齋，聽一堂佛課道義，晚上夜宿九華山上，看這片佛教清净地的星光，是不是也較塵世更加幽靜璀璨。無論是呢喃私語的森林泉水，還是盤旋而上的青石板路，抑或是一壺熱酒、一盤小菜的篱笆小館，這些質樸素雅的美景即便撇開禪修不談也足夠讓你愜意心靈了。

　　虔誠修行與僧人做功課

　　鸡足山是天下靈山，靈异的東西很多。走進神秘的鸡足山，常常看到雲霧飄逸、無窮幻變的美景，那是祥瑞的象徵。鸡足山的雲因有了佛意而經常顯示出它傳達佛意的職能，有時候像龍，有時候像風，有時候又化成佛菩薩羅漢的模樣，不斷地在山間、在天空展示出梵天勝景的影像。雨后天晴，山林寺院被霧氣籠罩，淡淡薄霧在互相追趕，空蒙中顯出神秘，形成茫茫雲海，人如在梵宮游逛一般。登山看佛雲靈霧奔走蒸騰，人們就會感到像佛菩薩知道自己的願望一樣，無比輕松，身心自在。

　　此外，位於浙江舟山的普陀山，有「海天佛國」的美譽，它是觀世音菩薩教化眾生的道場，島上有南海觀音大銅像。相傳唐朝年間，日本僧人慧鍔請了一尊觀世音像歸國，船行至普陀山附近觸礁后，慧鍔便把觀世音菩薩留在了普陀山。觀世音菩薩很靈驗，后來這里就演化成為觀世音菩薩的道場和顯聖之地。香火一直延續了千年，每年都有很多人來此祈福。

　　一些前來休假的居士也可以住在普濟禪寺，每天和和尚們一起做早晚功課，虔誠修行。普陀山的寺廟由於建在海島之上，少了些浮躁之感。這里無論僧人還是游客，都是一心向佛，沒有強迫人燒香的那種事情，商業色彩不那麼濃，很適合虔誠的佛教徒來參拜。在普陀山，印象最深的是在觀音自在院全山唯一的舍利子供奉地，瞻仰佛舍利，了解佛門聖地進香禮佛方式，學到了不少佛教知識。

　　尋覓佛跡參謁佛祖誕生地

　　除了國內佛教聖地，還有些佛教徒會選擇出國來進行自己的朝聖之旅。作為世界著名的佛教聖地，幾千年來，藍毗尼吸引著世界各地的佛教徒長途跋涉，來到這里尋覓佛跡、參謁佛祖誕生地。梵文中，藍毗尼為「可愛」的意思，占地七百多平方米，分為三個區：阿育王石柱、娑羅樹、水池、摩耶夫人祠為遺址區，各國佛教組織興建的寺廟為寺院區，還有綠化區。1997年藍毗尼遺址區被聯合國教科文組織定為世界文化遺產加以保護。漫步在綠草掩映的遺址區，可以感受著另一世界的寧靜與安詳。到處是枝葉繁茂的菩提樹，一重又一重的經幡挂在樹與樹之間，微風拂過，空氣中好像都是誦經的聲音。

　　在摩耶夫人祠前有一口數十米的方形水池，看上去并非明澈如鏡，但卻是一座真正的聖池。相傳佛祖的母親產后在此沐浴净身，而釋迦牟尼幼年時代也曾在此洗澡。池邊長著一棵巨大的菩提樹，粗大的樹干需七八人方能合抱。這就是傳說中摩耶夫人生下佛祖時手扶的娑羅樹的所在地。當年的娑羅樹已被如今的菩提樹所替代這棵樹是后人補種的，也有500年歷史了。樹前有香台，供香客游人燃香拜謁。也有僧人就在不遠的另一棵菩提樹下誦經打坐，風餐露宿。據說至少要經過七七四十九天這樣潜心問佛的日子，才有可能使自己的朝聖之旅稍有收獲。

　　菩提樹下，人們去了又來。找個角落坐下來，小松鼠就在身邊竄來竄去。陽光斑駁地灑下來，將地面照得一明一暗，風柔柔的，經幡輕舞，空氣中有誦經的聲音一時間有些恍惚，又覺得內心從未如此寧和。