南懷瑾居士，有一次談到他少年時代，一心想學劍的故事。他聽說杭州西湖有一個道人是劍仙，就千里迢迢跑去求道學劍，經過很多次拜訪，才見到那位仙風道骨的老人。老人先是不承認有道，更不承認是劍仙，后來經不起懇求，才對南先生說：「欲要學劍，先回家去練手腕劈刺一百天，練好后再在一間黑屋中，點一枝香，用手執劍以腕力將香劈開成兩片，香頭不熄，然后再……」老人說了許多學劍的方法，南先生聽了嚇了一跳，心想劈一輩子也不一定能學會劍，更別說當劍仙了，只好向老人表示放弃不學。這時，老人反過來問他，「會不會看花？」「當然會看。」南先生答曰，心想，這不是多此一問嗎？

　　「不然」，老人說：「普通人看花，聚精會神，將自己的精氣神，都傾瀉到花上去了，會看花的人，只是半覷著眼，似似乎乎的，反將花的精氣神，吸收到自己身中來了。」南先生從此悟到，一個人看花正如莊子所說：「與天地精神相往來」。不只是看花，乃至看樹、看草、看虛無的天空，甚至看一堆牛糞，都是藉助天地間的光能，關鍵不在看什麼，而在於怎麼看。所以，南先生常對跟他學道的人說：先學會看花吧！我們常說修習菩薩道，要對生活中的一切小事都不可空忽，知道一切的語默動靜都有深切的意義。顧全細行，究竟有什麼意義呢？細行，包括行、住、坐、臥、言語、行事、威儀等等一切生活的細微末節，來果禪師就說一個人能細行，到最微細處，能聽到螞蟻喊救命而前去救護，他曾說到自已的經驗：「餘一日睡廣單（即通鋪），聞聲哭喊，下單尋覓，見無腳蝨子，在地亂碰亂滾。」心如果能細緻到這步田地，還有什麼不能辦呢？我們凡夫要做到高僧一樣的細行，非常困難，不過從俗世的觀點看來，要使自己的人格身心健全，細行仍然是必要的。佛經里常以蓮花喻人，若我們以細行觀蓮花，一朵蓮花的香不是花瓣香，或花蕊香，或花莖香，或花根香，而是整株花都香，如果蓮花上有一部份是臭穢的，就不能開出清净香潔的蓮花了。此所以有人把戒德稱為「戒香」，只有一個人在小節小行上守清規，才能使人放出人格的馨香，注意規範的本身就是一種香潔的行為。會看花的人，就會看雲、看月、看星辰，并且在人世中的一切看到智慧。

　　「會看」就要先有細緻的人，細微的心從細行開始，細行猶如劃起一枝火柴，細緻的心猶如被點燃的火炬，火炬不管走進多麼黑暗的地方，非但和黑暗同其黑暗，反而能照破黑暗，帶來光明！火炬不但為自己照亮，也可以分燃給別人，讓別人也有火炬，也照亮黑暗。細行能成萬法，所以不能小看看花，不能明知而走錯一步，萬一走錯了要趕緊懺悔回頭，就像花謝還會再開！就像把壞的枝芽剪去，是為了開最美麗的花。那麼，讓我們走進花園，學看花吧！（文/林清玄）