沙博理

10月18日，沙博理（Sidney　Shapiro）于北京家中辞世，享年98岁。作为著名美裔中国籍翻译家和作家，沙博理一直致力于促进中西文化交流。他是任期最长的全国政协委员，也是研究中国文学、社会问题的专家，专事汉英翻译60年，译注达一千万字，曾译《水浒传》《家》《春蚕》和诸多红色革命小说，撰写研究中国古代、现当代社会问题的专著多部。他翻译的《水浒传》被认为是迄今最好的英译本。

1915年，沙博理出生于纽约的一个犹太家庭。从圣约翰大学法律系毕业后，沙博理成为一名律师。第二次世界大战期间，他加入美国陆军服役，当时的美国出于局势的需要，决定培养一批军人学习各国语言。本来，沙博理申请了学法文，但由于竞争激烈被分配学中文。这就此激发了他对中文的兴趣，让他在退伍后放弃律师的本职，先后在哥伦比亚大学、耶鲁大学学习中文。1947年，他用退伍军费买了从纽约到上海的船票，开始了长达一个月的航行。此后他再没有长时间离开过中国。

在上海，沙博理结识了著名演员凤子，1948年两人结为夫妇，证婚人是作家郑振铎。新中国成立后，沙博理在国家对外文化联络局担任翻译，与杨宪益等翻译家创办了第一本英文版《中国文学》，负责译审。那个时候，他和作家老舍、赵树理都是很好的朋友，老舍曾打趣说他是“北京文联的女婿”。1963年，沙博理由周恩来总理批准加入中国国籍，是当时第一批加入中国国籍的外国人。

沙博理第一部翻译的作品是《新儿女英雄传》，完成后，他将译稿拿到美国，成为第一本在美国出版的中国红色文学作品，而他也就此走上翻译之路，翻译了大量文学作品。在上世纪五六十年代，他的译著是西方了解中国的重要途径。

沙博理的翻译优势在于他的双重文化身份。在翻译中，译者的文化身份往往是一个决定性的影响因素，翻译的准确性和审美性都会被译者的文化价值观所左右。作为成长在美国的犹太人，沙博理所一直熟悉的是西方的文化和价值观，而在主动接触中国文化之后，他开始有了第二重文化身份。随着他与凤子结婚、在中国工作、加入中国国籍，他逐渐融入了自己“中国人”的第二个身份之中。这样的双重身份能让他比其他外籍汉学家更了解中国文化，也比一般中国翻译家更明白如何向西方诠释中国，因此，无论是在内容还是审美上，沙博理的翻译作品都能被西方社会更好地接受。

在与翻译理论家张经浩的通信中，沙博理曾写道：“译者不但要精通所译文学作品相关国家的语言，了解其历史、文化、传统习惯，而且对他本国的这一切，也要精通和了解。译文质量的高低取决于精通和了解的程度。”这体现在了沙博理的翻译作品之中。以《水浒传》为例，赛珍珠、沙博理和J.K.杰克逊都翻译过《水浒传》，而沙译本被认为是最好的版本，被评价为“比原来的译本（赛珍珠版）优秀三倍”。不同于赛珍珠逐字直译、尽量符合原文的翻译方法，沙博理在无法直译的情况下一律采用意译，让西方人更好理解。他将书名译为《Outlaws　of　the　Marsh》，“outlaws”一词在英文中指绿林好汉，正好符合了书中人物草莽出身、为百姓挺身而出的英雄形象。在翻译一些带着中国独特文化的词时，沙博理也采用意译，让西方人更为接受。如在翻译《家》时，梅表妹并没有被简单地翻译成Mei，而是his　pretty　cousin Mei,“mei”　for“plum　blossom”，这样，西方人明白了“梅”是“梅花”的意思，也就更能明白小说中诸如觉新爱折梅花的细节。

除了翻译，沙博理也进行文化研究。作为犹太人，他对中国的犹太人历史格外感兴趣。他发现自唐代起，古犹太人就沿着丝绸之路来到中国，但随着时间推移，他们渐渐被中国人同化，作为一个民族而消失。1984年，沙博理所著的《中国学者论述中国古代犹太人》　在中国出版，此后又在美国、以色列等地出版，引起很大反响。

1962年，沙博理搬进了北京南官房胡同，不远处就是杨宪益的家。他再也没有离开过那里，并最终在这间四合院里安然辞世。

沙博理经常说自己不是“国际友人”，他认为自己就是中国人：“中国就是我的家，等我上天了，我希望我的根还在中国。”现在他走了，他把自己留在了中国，又在六十年的翻译实践之中，把中国文学带给世界。