【香港商報網訊】在修學佛法過程中，有專修與雜修。佛法無邊，菩提之道，無非是要令眾生覺悟，乃至成佛。如何辨別專修與雜修，專修者包括身口意三業，身業專門禮拜阿彌陀佛，口業專門稱念阿彌陀佛聖號，意業專門觀想阿彌陀佛。并具足信願行，信有阿彌陀佛，發願往生彌陀凈土，不論行住坐臥，不離阿彌陀佛。雜修者謂修多種法門、方法，雖有發願往生，因心不專一，故難得實益，則百中稀得一二，千中稀得三四往生者。但也有人認為自己以一句佛號為專修，但心不純一，念佛時夾有雜念或總是想著如何去達到一心不亂，結果數年苦修，難見成效，越修越苦惱。所以無論修哪種法門只要專心，必得成果。如楞嚴會上，有廿五位修行者報告自己修學證得圓通的過程，他們無一不是一門深入，說明專修實在比雜修更勝一籌，原因在於制心一處，無有間斷，才有此成就。